且说空空道人自从那日在会稽山下丢了顽石，犹如瘾君子丢了烟斗，浑身不自在，常常禁不住往兜里拢去，拢空后犹自苦思冥想一番，仍不得其踪。
空空道人游荡人间，飘无定所。这日不期来到大坞山无稽崖，恍惚间似曾相识，或又觉得梦中来过，微睁惺忪眼，立崖探看。
只见山起东西，逶迤连贯，恒恒绵绵；峰尖高低，此起彼伏，巍巍叠坐；云飘彩翼，厚薄善变，氤氲绕缠；草木葱茏，粗细参差，林立有致；果红橙黄，熟透逸香，缀缀点点；禽飞音传，声彻长空，激越山川；兽惊遽然，奔驰冲突，似在较量。
空空道人心下感叹，好一个渺无人烟，景丰物裕的世外桃源，此景美如画，尤如丹青妙手色描叠嶂，墨印卷轴，忽艳忽素，浓淡相宜。“也罢，正好在此处落落脚，歇息歇息”，空空道人想道。
大坞山坐落于浙西西北角，山由东向西绵延，东接紫竹山，西接三衢山，是世间少见的无人群山，至于缘何无人问津，空空道人不知，我也不知。有诗为证:
古有名山称大坞，描景画色香影疏。
桃花缘何世名著？武陵人返不识途。
空空道人暗留心眼: 天下风物景致迷人者众，独桃花源天下闻名，人皆以不能得见为憾，盖因其至今无人能觅踪迹哎！若得人皆可至，一来人多噪杂，涂鸦丢唾，抛脏遗秽，则无自然之清洁；二来予以人事建设，刻匾留牌，去障存显，则毁自然之风序。大坞山，若要此山安，不可外传耶！
空空道人正思虑及此，忽见无稽崖脚有精光散发，如镜面耀光，逼人眼眸。于是纵身飘荡而下，旋即达崖底。循光觅去，却见一石约巴掌大，通体剔透，莹润照人，不就是那日思夜想的顽石么？！
空空道人大喜过望，一把掬来，瞪着顽石，连发其问:“石兄，石兄，让我找的好苦啊，这些日子去了哪里了？一向可好？可有什么事故？”
那石一阵笑，然后说道:“道长一向英明，有通天彻地能耐，有过去将来先知，缘何独我之事忘乎？”。
空空道人佯怒道:“但尽道来，不可啰嗦其他！”。
那石咋舌止笑，遂把那些在富贵场中，温柔乡里的琐事由头至尾讲了起来。故事虽长，情节虽多，空空道人本也无聊透顶，却也听得搔头抓耳，喜上眉梢，忘却三餐。又犹自取墨拿笔，把那些言语，抄录于崖壁。但见，顽石语音缓传，道人却飞笔洒墨，旋即崖壁留痕，点点搓搓，很是壮观。
那顽石自是仙品，空空道人也非凡人。不出三日，即全篇告馨，绝非凡人需“披阅十载、增删五次”方得成就者耶。
写毕，空空道人自首字看起，逐字读去，一边检查有无错字，一边探看文意，至得文末，已深通其奥。
原来，顽石丢失这些日子，是因其空有补天志，却无补天能，遂发下宏愿起意，要去最繁华处、最温柔场历练一番，于是被茫茫僧人和渺渺道人携带投胎于金陵贾家，自是一番风尘演绎，若得其详，读者可看《石头记》。
顽石故事风言趣语，很是引人。空空道人书法遒劲有力，自是壮观。空空道人看毕，得意的笑道:“石兄，奇谈怪论，暂且不说，听汝口气，此番经过，似有不甘不愿乎？”
顽石笑道:“非也，非也，人心不足蛇吞象也！如我久居青埂峰，空对山峦，望天长叹，便觉寂寞难耐，日夜思出；至我富贵荣华，锦衣纨袴，饫甘餍肥时，便思自由可贵，宁愿索食求餐；及自茅椽蓬牖，瓦灶绳床，饥餐乏饮，却又厌世求隐，欲归自然……此乃人之趋利避害，近易远难，喜新厌旧之本性也！”。
“然则，若吾不曾有发愿，不曾坠人间，不曾红尘过往，不曾经历思索，至今仍是一块无动于衷之顽石也，岂有如今之精彩故事乎？”，顽石补充道。
空空道人听他说得有理，不由得点头称是。灵光闪处，哲思通幽:自古以来，学说纷呈，有追求有为者，如儒家；有追求无为者，如道家；有追求法治者，如法家；有追求“兼爱”者，如墨家；有主张“知先行后”者，如理学家……多有百家，灿若星河，其思其说，务必公之于众，不然怎得传之于后世，开化民众，教化众生，造化苍生乎？推而广之，广而推之，由此及彼，大坞山好风好景，怎可不得见之于众？
“石兄，好见识，不枉凡间走一通！既已归来，今后陪我常聊罢。”遂把顽石收起，藏妥，登时心下一片澄明。
只见那空空道人，口中念念有词，手举拐杖，朝山点去，一座亭台如展翅飞鹰般落于坡上，雕梁画廊，斗拱飞檐，十分古朴典雅，此处既可歇息，又可观瞻，自是一个惬意处所。空空道人又朝山下点去，只见山脚阡陌相通，屋舍俨然，人来车往，喧哗喝唱，一派繁华，又是一个村舍景象。
“如此美景，岂可一人独享乎？独乐乐，不如众乐乐！”空空道人喃喃自语道，往亭宇飘落，放下身子，顺廊躺下，随口诵诗一首:
偷闲访秋身寄亭，拥山望远心随云。
归情意欲潜山林，蝉蛙犹有附和声。
诵完便满意地闭目养神起来，思索着下一个去处，暂且不提。
从此，浙西大坞山便名扬天下，游览参观者络绎不绝。
每次回老家，路过山脚，都不忘抬头仰望一下大坞山尖，仿佛看一眼那云雾缭绕的远山，心中的烦躁便得到了慰藉，尘世的喧嚣便得到了安抚。
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