我在县城上班时，因为回家不便，所以就暂时寄宿在一个农家小院里。
这个小院虽不宽敞，但是环境颇幽静，院中种了一丛绿竹，墙根边上还有几盆花草。
有时清晨起床时，还能听到门外丁丁的琴声，这是隔壁的“王敏古筝艺术中心”在上晨课。
客中闲暇，我便经常去古筝中心观摹。
古筝班的老师姓王，年约三旬，有一个五岁的女儿。我总是把她的女儿称作“小黛玉”，因为经常看到她女儿在一边认真地练琴。
有一次我去王老师那里时，只见她正在辅导学员练琴。学员是一个八九岁的女孩，手指上缠着琴甲，正在练习古筝的基本指法。
我找了一把藤椅坐了下来，静静地欣赏这个女孩的弹奏。虽然女孩的指法稚嫩，但是古筝本身的音韵，倒也让我沉浸其中。
过了一会儿，就看见一个母亲将女孩接走了。
“老师，您什么时候关门？”我问道。
“还有两个学员，现在还没有来。”王老师起身说道。
我看了一下挂在墙上的中堂，上面写着：
琴筝和鸣
“请问古筝与古琴有什么区别？”我问。
“古琴是七弦，古筝是二十一弦，并且古筝有琴码。”
我看了一下古筝，只见一个个琴码有秩序地排列着：“我从书上看到，古琴本是五十根弦。由于素女弹奏得太过凄凉，所以太帝将其分为两半，变成了二十五根弦。为什么现在是二十一根弦？之前有过二十五根弦的吗？”
“我小时候学过二十五根弦的，后来不知道什么原因，现在全都变成了二十一根弦。”
“刚才我听那个女孩弹奏的时候，突然想起了白居易的两句诗：‘嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘’。”
“看你挺喜欢这个的？”王老师笑着说。
“喜欢听。”我笑了笑，“因为我比较喜欢传统的东西，所以对古筝、古琴都很有兴趣。”
我起身翻开琴谱，看到第一首是黄的《沧海一声笑》。
“据说黄创作《沧海一声笑》时，受到‘大乐必易’这一思想的启发，于是他将传统的‘宫商角徵羽’反过来用，所以才写出了这一首经典。”我说。
“嗯，你还知道‘宫商角徵羽’？”王老师有些惊喜。
我笑了一下，说：“其实我是从《三字经》上知道的，上面说，‘宫商角，及徵羽，此五音，耳所取’。并且我学过医学，医学上的‘木火土金水‘，在五音上就是对应的‘宫商角徵羽’。还有我读过荆轲刺秦的故事，白衣送别，易水悲歌，‘为变徵之声’，这个‘变徵之声’就是一种非常高亢悲壮的音调。”
“你知道的真挺多的。”王老师夸奖道。
“哪有啊，我其实知道的很少很少。”
我看了看《沧海一声笑》的简谱，感觉也不复杂，于是就试着弹奏了一下。
王老师坐在旁边，一边用手打着拍子，一边轻声地提示：“啦～嗦～咪、来、哆……咪～来～哆、啦、嗦……嗦～啦，嗦～啦，哆、来、咪、嗦……”
“这些符号是什么意思？”我指着琴谱问道。
“这是用大指托，这是用中指勾，这是用食指抹。”
“古筝上怎么没有‘发’这个音阶，怎么样才能弹出来？”
“遇上‘发’调或者‘西’调，需要左手在一边按弦。”王老师演示了一下。
“哦明白了，还真挺有意思。”我恍然大悟，“那么白居易的诗：‘轻拢慢捻抹复挑’，都是说的指法了？——我觉得还是用琴甲弹奏比较好听，我这样空手弹总感觉不如用琴甲清越。”
“感觉你之前好像学过音乐，弹的还不错。”
“我之前可没学过音乐，我只是喜欢听。”我笑了一下说，“像这一首《沧海一声笑》，我很早就听过，但那时因为年龄小，所以也听不懂。等到自己步入社会，有了自己的阅历，才觉得这首音乐真的写出了人世的沧桑与豁达。”
“我在朋友圈看到这样两句诗：‘初闻不识曲中意，再听已是曲中人’。想来很多人都有这样的感受。”王老师感慨道。
“王老师，也没见过您弹过，有机会真想听您弹一首。”
“我之前经常练，自从结婚之后，有了孩子，也不大有时间了。现在又忙着上课，所以弹的时候也比较少。”
“您的学员弹得很好，上次那一个初中生，一声不响地在这里练习，弹的真不错——学古筝真的能改变气质。对了，古筝当中都有哪些名曲？”
“经常弹的，比如《春江花月夜》、《渔舟唱晚》、《梅花三弄》、《夕阳萧鼓》之类。”
“我最早听的古典音乐就是《渔舟唱晚》，我觉得还是音乐更能深入人心。有很多朴素的歌词，谱上曲唱出来，感觉就是不一样。”
“音乐没有语言上的障碍，所以音乐能让大多数人接受。像现在的国学班，都是把经典吟唱出来，这样小孩子才更容易接受。”
“对，‘凡有井水处，皆能歌柳词’，只有做到通俗，明白如话，才能在社会上流行。”
“看你朋友圈，经常发什么诗啊之类的，都是你自己写的吗？写的还真不错。”
“不过是心情郁闷，发一发牢骚罢了。”我苦笑了一下，“我如果境遇顺利，才不去写那些伤感的文字。”
这时，一个学员推门进来，向王老师问了声好，就坐在古筝前准备练习了。
这个学员有二十多岁，看样子好像是一个老师。
“请问您也是老师吗？”我问道。
“啊，我是美术老师，就在商业街那里。”她说，“我才开始报名，今天是我的第二节课。”
“王老师，那我先走了。”我回头向王老师说。
“好，再见啊。”王老师坐在学员身边，向我招手示意了一下。
我回去之后，又重新打开《乐书》，反复咀嚼其中对于音乐的论述：
是故治世之音安以乐，其政和;乱世之音怨以怒，其政乖;亡国之音哀以思，其民困。
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