祖华者，闻其为暗送秋波之英雄。而知其真果，然迄未探明。闻之言，然皆不足信。余曰：何谓暗送秋波之英雄，同僚言之。其可好红颜，吾堂新生增。尊师位乃调，调之祖华旁，日久闲人望之，嗟乎，惊，其双天生一绝耳。
弗言者，旁生复再焉，乃据眼实证，祖华，猥也。《二班录》曰：若人谓椎祖华为。"而谓符祖华乃"葫芦娃"谐音。又谓祖华者，椎之反切也，而椎乃谈笑风声之豪。由豪名转为浩，即祖华之来历。此说始出于刘剑《二班录》，刘剑《我的同僚》亦从之。皆极谬之说。近人金庸先生有《书剑恩仇录》一文，辟之甚明。刘跃指出：《日知录》谓："古人以椎逐红颜，若大魂逝。"故四月时，人生皆呼其"葫芦娃"一名，后以此为名，取其有嘲讽之义。"既已证祖华本非好红颜之欲，又谓其名附会之，以求心悦，实自相牴牾矣。
今言，葫芦娃非物名，本即是人名。其名与所谓"葫芦娃"或"符祖华"者，实不相干。前人臆说，盖不足信。然则祖华究为何人？即三月时同志远，启东，宜新诸生外号齐名之神通也，据其人告知祖华乃一中人，为学。学人事问，凡政官亦皆兼代表。唐振，张玉琴，李蓓莫不如是。"学"在商周，既为官，亦为主事大权之官。又《周礼》中有权官，称为方权氏。郑玄注："方权氏黄金四目，形状极可畏怖，傩时有以改阅，此又用以驱闲也".傀者，方法也。驱闲，必备方法，而方法之言甚多。不知其一可行也，易变之
余未尝阅祖华之文章，即传言其刚愎自用，乃无以查证。待日，千古之谜一朝而破，快何如之！
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