雍正帝曾在《悦心集》中提到“尧舜至今尚在”，乍看有那么点儿惊悚，实则与鬼神论说扯不上半点儿干系。人生百年，一朝终归于虚妄，岂有长生而恒在之理？盛世俊才风流，纵为历史风沙湮没，却也有一些东西是时光所不能带走的，他们的思想和精神信念依旧闪耀在人文地平线，无可更抑。
“挥剑击浮云，诸侯尽西来。”明并六合，清扫寰宇，气吞山河，战壕云垒，金戈所至，曷不归服？的确，王霸之业，非兵不就。法家思想的“武”与霸道是兼并大业中功不可没的“助推器”，然而，它也仅仅只能是一个工具。嬴政激动了火能烤熟猎物，却也会烫到手的。不能把“宽以济猛”结合起来，特立独行的法家暴怒之“霸道”显然与“王道”背道而驰，苛政的条件下，人心在慢慢地发酵、变质。他没有弄明白：大秦帝国的铁骑可以踏平神州后土，却永远也征服不了人心哪！岂不悲哉！
峨冠博带的他，淡然练定的神色中饱含抑郁，郁结之气似能够洞穿冥宇，却是常人不能轻易察觉的。前阵子吃了一个太监的哑巴亏，他只是默然而受，一言不发，恪守“明夷”之道。何者？避祸保身而已。当年雄踞政坛多年的冯太后从人们眼中逐渐消失时，一个儒雅而坚毅的臂膀追随着他崛起了。作为后起之秀的他在韬光隐晦之后，亦是不甘示弱。他积极汉化，重用汉臣，只是为了南北双璧江山的一统。“白日光天兮无不曜，江左一隅独未照”。可怜堂堂北魏孝文帝终因天道波磔，大事未成也。满腔豪气终化作流水绵绵，留与后人啸叹矣！
最绝的还是这位仁兄朱元璋。咱可是光溜溜赤条条祖上几代务农的地地道道的“土包子”，又没啥子根基。“土”归“土”点儿，不笨不傻，“高筑墙、广积粮、缓称王”这一旗号也亏他打得出来。在缓兵之计的催化作用下，他又加了点儿别的什么作料，完了之后推倒了陈友谅、张士诚，自提千军万马大踏步地跨国了风雨飘摇中的独木桥，抽干了元人的河。人道是“过河拆桥”，这不，该君绝就绝在河还没过完，桥就开始摇摇欲坠。刘伯温、徐达等可造之“材”被拆得七零八落。没事儿，用不着的随便儿扔。由此观之，其“仁德”可谓有苍生以来未之有也！无乃“土木之变”之作也，天亦垂“闵”耶？
在这个名人滋长超过细菌繁殖速度的时代里，文化与思想的积淀出现了不可避免的断层。于是，这些宝贵的思想也就搁浅在了物质文明的沙滩上。我放眼望去，不尽浊浪东流处，惟兴叹曰：“当我们热衷于浮浪汪洋川泽之时，还是要回头看看灵魂风口处的花朵，是不是被谁打落了？
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