《山东兄弟在山西》
文/胥无畏
重阳节自古以来是汉民族一个很重要的节日。在重阳节这一天，按照汉族民间旧风俗，人们除登高望远、饮菊花酒外，还要身插茱萸或佩带茱萸香囊。
重阳节与茱萸的关系，最早见于《续齐谐记》中的一则故事：汝南人桓景随费长房学道。一日，费长房对桓景说，九月九那天，你家将有大灾，其破解办法是叫家人各做一个彩色的袋子，里面装上茱萸，缠在臂上，登高山，饮菊花酒。九月初九这天，桓景一家人照此而行，傍晚回家一看，果然家中的鸡犬牛羊都已死亡，而全家人因外出而安然无恙。于是茱萸“辟邪”就这样流传下来。
重阳这一天，采摘它的枝叶。连果实用红布缝成一小囊，佩带身上，可用来辟除邪恶之气，是古来常用作防疫的汉族民间药。
重阳节插茱萸之风，在唐代已很普遍。至于储光羲在《登戏马台作》一首诗中所云：“天门神武树元勋，九日茱萸飨六军。”写南朝宋武帝刘裕在重阳节宴群臣于戏马台，更把茱萸当作犒赏全军的节日奖品了。
茱萸雅号“辟邪翁”，重阳佩茱萸的习俗在唐代很盛行，人们认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，称为茱萸囊，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。除了佩带茱萸，人们也有头戴菊花的。
清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”。这是头上簪菊的变俗。
宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
茱萸是一种落叶小乔木，开小黄花，果实椭圆形，红色，味酸，可入药。
《本草纲目》说它气味辛辣芳香，性温热，可以治寒驱毒。
重阳的源头，可追溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载：“（九月）命家宰，农事备收，举五种之要。藏帝籍之收于神仓，祗敬必饬。”“是日也，大飨帝，尝牺牲，告备于天子。”可见当时已有在秋九月农作物丰收之时祭飨天帝、祭祖，以谢天帝、祖先恩德的活动。
《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经形成，自魏晋重阳节日渐被重视，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。重阳与三月初三日“踏春”皆是家族倾室而出，重阳这天所有亲人都要一起登高“避灾”。
《东京梦华录》曾记载了北宋时重阳节的盛况。《武林旧事》也记载南宋宫廷“于八日作重九排当”，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇宫中宦官宫妃从初一时就开始一起吃花糕庆祝。九日重阳，皇帝还要亲自到万岁山登高览胜，与天下同乐。
晋代文人陶渊明在《九日闲居》诗序文中说：“余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言”。这里同时提到菊花和酒。魏晋时期有了赏菊、饮酒的习俗。
明代和淸代过重阳节风俗依旧盛行。
古人认为佩带茱萸，可以辟邪去灾。《风土记》记载：“九月九日折茱萸以插头上，辟除恶气而御初寒。”它香气辛烈。三国魏曹植《浮萍篇》：“茱萸自有芳，不若桂与兰。”《西京杂记》卷三：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”唐王维《九月九日忆山东兄弟》诗：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”清吴伟业《丁亥之秋王烟客招予西田赏菊》诗：“秔稻将登农父喜，茱萸徧插故人怜。
秋高气爽，菊花盛开。重阳节野外登山一定也是古代男女相识相恋的好季节。请欣赏本人创作的五首重阳节诗词：
1。《龙山行》
过八里幽经，有香暗喜多沾衣。霜浓早凉，龙山之外鹰击远。惨惨天寒，纷纷叶黄。茱萸依山木，菊花重阳发。江外芳草助酒兴，兄弟倒了兄弟扶。
胥无畏作
2。《新雁声》
重重细风，异乡秋光留不住。点点红妆，风吹红叶舞成愁。新雁声声寒，年年听相似。雨歇霜飞令菊润，茱萸插鬓更风流，雁初飞。
胥无畏作
3。《山东兄弟在山西》
九九重阳，秋风赛春光。登高不羡雁南飞，茱萸何处寻？山东兄弟在山西。倚天阁上菊花坊，举觞对晴空，有满杯颜色。东篱西篱可约芳，灼灼冷香，忘了那回乡路不也好！
胥无畏作
4。《故事讲故事》
少年壮志不言愁，热火朝天爱一次。
等一场相会，来了七场雷雨。
尚未见面已分手，说他没良心，还是梅凉心？
说一千，道一万；还是故事讲故事！
胥无畏作
5。《篱下菊》
雁从我家北方来，十月霜临草自黄。
洋洋金风飘萸枝，登高岂忘脚下危。
故乡篱下菊黄时，月落星稀山容瘦。
胥无畏作
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