有些事情我们确实是不知道，但有些知道的事情却像上文所说的那样——不想说。当然了，不想说的原因有很多。
有些事情可以通过大众传播，让大家都知道。有些事情不适宜这样做的，就要慎重了。
或问禘之说。子曰：“不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。
示，天垂象见吉凶所以示人也。古文三垂，日月星也。观乎天文以察时变，示神事也。
掌，手中也。
这段话的大体意思是：有人问孔子“禘礼”是怎么回事。孔子回答说：“我也不知道，知道这礼仪程序每一项意义的人，对于治理天下的事，大概也和看自己手掌一样明白吧！”他指着自己的手掌说。
孔子并不是不知道“禘礼”是怎么回事，只是为了保留鲁君的面子，不想说出来，不想把实话说出来。
孔子若一条条说出来，那句句都是批评鲁君的，暴露他作为鲁国国君的错误。所以孔子不说，他说他不知道。
其实，孔子的这种做法在众多的“教师”群体中被体现的淋漓尽致——反问。
作为领导，对下面的人事还是看得清楚的，只不过睁一只眼闭一只眼不想说罢了。
在各个职业当中，总有一群牛人，也总有一群入行不久的新手。新手去问牛人，往往得不到什么答案，很多的回答是“你先去好好看看基础吧”。
“实话”是很伤人的，伤人伤己，至少现在的社会是这样的，而且也没有多少人喜欢听实话，至于讲实话，那就更少了。
《学而篇》的最后一句话，孔子说“不患人之不己知，患不知人也”，但是在《八佾篇》中，由于“僭越的野心”，自己变得不知道自己了。
国家礼仪，每一项背后都有象征意义，蕴含着安邦定国的价值观和治国战略。
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