作为我们都知道的，“因为”、“所以”二词，一表原因，而表结果，连在一起，便有了因果关系。
可它们在我这里，“因为”和“所以”又是一种建立因果关系上的一种特别的世界观和方法论，并且教会我们用联系和发展的眼光去看待问题和解决问题。
于世界观而言，它们就是人人所谓之的因果，好像有了这个，便有了那个，已成为了一种惯定在人们脑海思维中不变的定律。
比如一个努力的学生终于彰显自我得到肯定之后，便有人问之：为什么那么努力？他的回答往往平淡无奇却又是最真实可信的，乖张的可爱，就只是一句：想让自己变得更优秀啊。只这一句话，就会让询问的人哑口无言，因为，这个回答在他看来稀疏平常。想象一幅情景：就好像一个小孩在提问者面前睁着一双干净澄澈的眼睛，纠结的望着他，仿佛永远也想不通为什么他会问这么白痴的问题一样，这样的表情自然会让提问者愣神，并接不上话。
于方法论而言，“因为”是一种既定的客观规律，“所以”便是我们常在政治中提到的一句话：一切从实际出发，实事求是，尊重客观规律并按照客观规律办事。
说简单一点，这便也是一种固有的思维。比如：我们每个人从小到大的经历不一样，塑造出的世界观不一样，自然，对不同的事、物都分别有不同的观点，形成了我们自己独特的方法论，引导我们根据自己不同的观点，做出所对应的对策。
在“因为”和“所以”因果关系的基础上延伸出的联系观和发展观也是属于我们现世社会中待人处事必不可少的一门哲学。从本义上讲：“联系”就是两个事物间相关的部分，“发展”就是根据现有的客观条件，对未来的前景进行远瞻。
举个最简单的例子，比如“因为”和“所以”二词，为什么总被人们用在一起？最简单的回答便是它们之间有联系，也就是前面所提到的因果关系。再比如：历史上的众多武将因借鉴《孙子兵法》而取得了一次又一次的胜利。一场胜利的战役和孙膑的《孙子兵法》有什么联系呢？原本《孙子兵法》是独立的，一场胜利的战役也是独立的呀，它们之间的联系，就在于“借鉴”。
再说“发展”，如果不是国家的一个个领导人根据我国的客观实际，有对中国的未来的远见卓识，我国便不会有社会主义的国家性质、也不会有引进的社会主义市场经济体制。中国，也不会有现在的发展。
“因为”、“所以”，不仅为因果，更为处世哲学。
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