九溪也曾去过几次。第一次是在读书时，与几位同学从虎跑越岭而下。因为久远了，留在记忆中的只是一片朦胧的绿色，一片模糊的野山。许是年少，难以体验九溪幽远的意境。后来，也就是前几年，曾经陪同一位外地来的朋友去过。因为他行程紧迫，游得十分匆忙，也未能留得多少悠长的回味。虽然如此，重游九溪的念头却一直未弃，总觉得那翠绿色的静谷，有点什么东西在吸引着我。
这日，偷得一点闲，孑然孤身，傻傻地独自前往。入谷口，初看也平平，无非阡陌村落，乡野风光而已。然而越走越静，愈行景愈深。蜿蜒的路上难得三二行人，独步踽行，不免寂寥。路边，蒿草灌木郁郁蓊蓊，宛如夹道绿篱。攀缠着野藤蔓萝的老树杂木，投下浓重的绿荫。间或可见一丘丘茶田，暗绿的叶片油光锃亮。稍远，便是屏风般矗立的青崖黛壁了。那浓浓的绿影，透着淡淡的岚烟水气，仿佛泼在宣纸上似的淋漓渲化着。溪流还看不见，不知在哪一处绿翳隐岩下轻轻地潺淙着，所谓“草密泉暗咽”便是如此了。这儿似乎是另一个世界，没有市井的喧器，没有缭乱的色彩，没有躁动的不安，唯有一片静静的绿，一片淡淡的泥土与青草的气息。于是燥热顿收，尘忧渐忘，神思被若有若无的野烟岚雾吸引而去，悠悠然几成淡散的陶渊明了。
这次重游九溪，事前查阅了一些资料。据记载，中国地质之父李四光教授，解放前曾两次来此考察，发现了第四纪冰川完整的遗迹。据说这一发现事关重大，与人类文明发源地的争议有关。其中深奥的科学理论虽不详知，却也使人感到神秘和关注。因此，一入山谷，我的视线就不时在屏立两侧的峰峦叠岩上巡睃，希望能有幸见到一两处远古冰川所留下的痕迹。可惜一点蛛丝马迹也无从寻觅，不免叫人遗憾。不过，只要想象一下远在二、三百万年前的莽荒时代，一条晶莹凛冽的冰川，从下龙井的冰雪盆谷悬挂而下，逶迤滑行于九溪曲折的峡谷，一直通向云霭迷茫的远方，也足以发人幽远的遐思了。面对翠蕤的青崖黛岫，思索着宇宙的永恒与人生电光石火般的短暂，感慨于沧海桑田的变迁与生命竞争淘汰的规律，虽无“念天地之悠悠，独怆然而涕下”之感，也会有一丝淡淡的惆帐，带来一阵黯然，一阵深沉的思索。
行不多时，潜呜暗咽的溪流声忽地明朗变响了，成了一片瀑布的哗哗声。透过疏枝绿荫，现出一角青瓦朱檐。再趋几步，便见一汪清潭。这便是九溪口了。源于毗邻九坞——青溪、宏法、渚头、方家、佛石、云栖、百丈、小康、唐家的九条小溪，穿壑争流在此汇聚。于是有“九溪”之称，至于“十八涧”无非是说小支流之多，并非实数。那溪口的小潭虽为人工所筑，却不失天成野趣。四面竹树环合，潭水清暗如镜，潭中小屿荒草萋萋，其氛围清寂幽邃，令人想起柳宗元《小石潭记》所描摹的清凄的意境。又记起途中凉亭的一副楹联：“小住为佳且吃了赵州茶去，曰归可缓试同歌陌上花来”，风趣幽默，白如口语，且道出此时此境游人欲言未出之语。
到九溪口可算初识九溪庐山真面目，由此溯流而上才是涉溪赏泉的佳境。路更深了，景更幽了，所谓柳暗花明，峰回路转，用于此并不觉滥陈。至于溪流，则忽隐忽现，或盘绕于崖壁之下，或潜伏于石岩之间；时而如娇慵的闺秀，懒懒地横卧于路面，清浅如许的泉水，从灰褐色的路石上缓缓地漫溢而过；时而又似剑眉侠女，轻捷地跌崖而下，冲撞激荡的飞流，在岩石上溅起一片细密的水珠。因而折服俞曲园老先生那首着名的“丁丁东东”诗来。
坐溪畔小歇，俯看清流，水质清澈明透，无色无影，宛若一片流动的玻璃。溪底卵石砂砾，水中萍草游虫，清晰可辨。不少文章常以碧玉一词描写九溪，至此才知实不相副，无非因承套词而已。为溪水洁净所诱，手掬足濯，聊发童心，只觉一股清凉渐浸身心。这溪水，凉而不冽，既滑且爽。人称其中含有硫磺成份，不亚于矿泉。溪畔草茂榛莽，蜂蝶嗡嗡穿行其间。丛中箭窜几支野花，色似胭脂，瓣如卷针，形态奇特，可惜不知其名。暮春时节，满山杜鹃如火似荼，当又是另一番风光。不过，我倒偏爱这零零星星静静开放的无名野花，似乎与这里的情趣
较为谐和。
久坐溪旁迟迟不愿离去。四周一片清寂，一线溪声，三两鸟啾，几处虫鸣。此时此刻，思绪恍惚，如烟似雾般袅袅散去，同林烟岚气融化成一体，飘飘不知所终。好象什么都想到了，悲欢离合，宠辱忧患，过去、现在、将来，淡淡的，如云雾般从眼前飘过；又似乎什么也没想，崖影、竹丛、草叶、清溪、定定的，若画卷张悬于前。那泠泠的流淙声，恰如圣洁的泉水，洗涤着骨缝毛孔，洗涤着灵魂。目也净，耳也清，心也静，全身上下通体透明，平日烦躁不安的心灵变得安详而宁静，缓缓张开翅膀飘浮而起，去温柔地拥抱散发着树叶与青草芬芳的清新的空气。
这时，我才明白什么是意境。意者由心而发，境者为景所成。美景须心灵的拥抱。有景而无心，则景虽美而人不识；有心而无景，则心有情而无所托。唯心与景互为感应渗透，方能生如画如诗的意境。过去两次涉游而未得九溪幽趣，原因或在于此。美学上审美主体与审美对象的关系，大概也是此理吧？
新西湖十景评选揭晓，主持者嘱我撰文。不知如何便选了此题，是为小记。
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