在我的记忆里，也有个如闰土一般的朋友，当然，在我的时代里，地主雇农什么的早已飘去得遥远了，而我，也不是《故乡》里那个受人优待的迅哥儿。
我所说的如闰土一般的朋友，是我本家的一位堂姐，叫玉珊，我们是在同一年待进那个山顶的天堂里的，似乎那时候大家的生活都一样，早上背着破破的书包走一段遥远的毛马路，越过田野，渡过石桥，最后还得爬一个小小的陡坡，午时趁着那短短的午休，飞也似的拔腿跑回家吃午饭，完了再得重复早上的时光回到这个山顶的学校，最高兴的是放学的时光，可以不用赶时间，绕着田间山上的各种小道慢慢地踱回家，不过也需在天还尚明的时光到家，那个时候，父母大抵都是很严厉的，回的迟或做了什么错事，大约都是需要挨骂的，若更严重点，便需吃“竹笋炒肉”，完了还不许哭，大约都是“不打不成人”的后果。
我们每天都重复着这样的生活，唯一不同的，只是放学之后，我只需要完成老师布置了的家庭作业便无事了，而玉珊则需要每天去野地里放她家的水牛，同往的还有同是本家的几个堂亲。
海家村里的住户大多姓海，若按老辈的说法，追溯到什么什么辈的话，大约都是亲人，只是那个都太古远，大家也从不去追溯，只是静静的做着邻居。
但我跟玉珊确是真真正正的亲戚，她的曾祖父与我的曾祖父是有血缘的兄弟，同是在许多年前由邻镇迁来这里的，不晓得当时由于什么原因，那时候倒没问，渐渐就成了一个谜，淡忘在我的记忆里了，她家加上她一共有四个孩子，她排第三，因此我总叫她“细三”，她家家境并不好，因此她每天放学回去都得去放牛，还要寻一个大篓子的“喂猪草”，每当这个时候，我只要没被母亲叫住，便会跟着他们一起去放牛。
我不知道当时他们是否有倦怠这放牛的时光，于我而言，却是可遇不可求的，因我家并未有牛。在放牛的时刻，几个人一起，可以做游戏，可以背书，可以捉藏在草里的蟋蟀，还有能飞能跳的“造哥子”，可以跟着牛的步伐去到平时大人不让去玩耍的村里近山的水库，可以看到直钉钉静坐在水边钓鱼的老叟，可以看到从芦苇丛里匆匆飞出，从水面闪过抓鱼的翠鸟，还可以在山坡上的茶树丛里寻找外出觅食的鸟儿的住所，那里的时刻总充满惊喜，让我目不暇接。
然而我两的熟识却并非由于这些残存在脑里的东西。
海家村是一座坐落在湘中的一个小村，挨着山，有一条弯折的毛马路从山顶一直延到山底，村里的居民便依路而居，听父亲说，这条路还是我爷爷组织村里的居民一起修出来的，虽然我对我那个英雄般的爷爷没有一点印象，但这事却一直是我自豪的资本，每次跟别人谈论，我总把它当做莫大的荣誉说出来，倒仿佛这件事是我做的一样，而那些个儿时的玩伴大都不善辩论，便让我做了如许几年的“英雄”。现在想来，组织修路虽是件众志成城的大事，但那时我爷爷却不是英雄。
那时九年义务教育早已实施多年，再穷困的家庭也都有必须要去读书的特权，我跟玉珊便沿着这路走了十年，从小学继而升初中，我学业成绩一直都好，因而每次母亲带着我在路上碰到村里的人们，总会有羡慕赞叹的声音。
初中过后，我考去了县里的重点中学，她却去了镇上的中学，因而便分开了，刚开始的时候，我们时有通信，那时手机还未普及，信件成了我们交流的桥梁，但后来也渐渐地断了联系，只从母亲口中听说她辍学去了南方打工，而我，也去到了更远的地方读大学。
又过了几年的冬天，我冒了严寒回到故乡，在山顶的毛马路碰到了玉珊的母亲，海家村里叫人都是在名字里的一个字里添伯伯，伯母，阿姨什么的便成尊称，我一般都管她叫“国伯母”，只因玉珊的父亲名字里有个“国”字。她见到我便高兴的过来唠叨：“玉棠啊，回来了呀！玉珊听说过几天也回来。”
我心里高兴，回道：“是么？那敢情好，那…国伯母，等她回来了我再上来玩呗！”
“哎…好勒！”国伯母满笑颜开的说道。
可第二天我却又由于急事离开了海家村，自那以后，几年的阴错阳差，都没有再见到，又过了一两年，听说是结婚了，孩子也有了，嫁得挺远的，已经出了湖南。
后来偶尔有几次联系，说是生活的压力大，婆婆又不是很好，不得不远走他乡讨生计。有一次，她不知从哪知道了我的电话，刚开始总一个劲的寒暄，到后来，便说我多有前途，多能赚钱，说她自己当初有多后悔没好好读书，便越说越伤感，终于住了不再说。
自此我们便再也没有见过，我也一直不敢提起电话去打给她，那种似隔阂一样的东西早定了型，把我两隔在两边，我总想知道，如若当初她真的依旧在求学，生活会不会好一些，想着想着自己便笑了，如我这般一直求学直至毕业，不也依旧迷惑于生活么？
因此，或者人总会找条路去活着的，不管路宽与窄，都总要走下去。
文章内容不代表凯硕文章网观点，转载请注明出处：https://www.kanshuzu.com/qgmw/show/92439.html
