夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。是以其教不肃而成，其政不严而治。百善孝为先，以天下之至孝育民于教化之中，则天下不治而治。
上“老”下“子”，上下一体，是为孝。《诗经》有云：“父兮生我，母兮鞠我。拊我蓄我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极。”由此得之，孝，其为人之本，分内之事也。
古之名摩灭者，不可胜记，惟至孝之人称焉。盖仲由百里负米以养双亲，吉翂击鼓求死以救父，陆绩怀橘，肥甘供养孝慈母。此皆良实、纯孝之人，人皆称之。然孝不可愚，愚孝至极，贻笑于大方之家。“孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。”孝子之养也，乐其心，不违其志，亦不构恶于父母也。
上下五千年，孝道贯百代。然时移事变，人子尽孝者，应取其精华，去其糟粕，与时俱进也。以吾之见，现今之孝有三义：干事业，持之以恒有担当。孝父母，奉甘旨，言行合其心。治于国，严教化以育民，弘孝道于四方。
嗟乎，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”父母待子之心，甘而不求报。而子欲养之时，亲已颁白，日薄西山，朝不虑夕，悔之晚而无能为也矣，故孝不可待，及时行孝方为上。昔李密养祖母而拒厚禄，孰不为及时行孝乎？其行，吾辈应效之。
侍于亲长，声容易肃，勿因小事，大声呼叱而惊亲。孝亲之道，父母喜心生，吾从之乐。父母心伤悲，吾慰之而为其忧。亲有过，吾应纠其过且劝之。
天下之大恩，弗如生也。吾辈资父母以生，故先于父母也。父母者，人之本也，本立而道生，天下之理也。吾辈应从之且检己之行。为人子，必行孝。为子民，必爱国。至于纯孝，国必治，民必安。此孝之大用也。
孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。弘孝道于民，民乐家安也。扬孝道于天下，鳏寡孤独废疾者皆有所养，至于大同也。此吾之孝论也。
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