这些年宫斗戏热得很，观者众多。勾心斗角尔虞我诈你来我往，真叫一个精采纷呈别出心裁。当然了，现在是讲正能量的时代，即使宫斗，也得宣扬正能量，所以宫斗戏里最后的胜者一定不是心机深沉城府如山的，一定得是仁者无敌的形象，要不然，怎么宣扬正能量？
事实上，睿智的古人早早就懂得宣扬正能量了，当然，那时候不这么叫，当时叫“仁孝”。
《三国志·魏志》里有个故事。说的是魏文帝曹丕，还在他爹的魏王府里做世子的时候，跟抢来的袁绍的儿媳妇甄氏，生有一子曹睿。然而曹丕做了皇帝之后，很快就喜新厌旧，借故废了甄氏，并杀了她，结果，连带着原本该是太子的曹睿的地位也含糊起来。这时候，曹家父子有了一场围猎，很巧，有子母二鹿在前面奔跑，曹丕立马张弓，母鹿应弦而倒，而子鹿正好撞在曹睿马前。曹丕大呼：“吾儿何不射之？”曹睿掷弓于地涕泣道：“陛下已杀其母，臣不忍复杀其子。”于是，曹丕感慨说：吾儿真仁慈之主也！最后，没有了亲娘的曹睿反而继承了皇位，是为魏明帝。
奇了怪了。
曹丕跟众兄弟争夺世子地位时不讲仁孝，让曹植七步成诗时不讲仁孝，废了刘协自己称帝时不讲仁孝，这会儿怎么讲仁孝了？
这疑惑权且放下不提。
一千多年后，又一个打猎的故事来了，只是，没有标记“如有雷同，纯属巧合”。
有一个传播甚广、而且被记录于《清史稿·杜受田传》的传说，说是在道光立意建储之前，在两个人选中犹豫不定，一个是四皇子奕訢，一个是六皇子奕詝。一次皇帝带领众皇子到南苑打猎。打猎结束一看，奕訢所获最多，而奕詝则一无所获。道光感到奇怪，就问为什么。奕詝回答说：“时方春，鸟兽孳育，不忍伤生，以干天和”。道光于是“闻而大悦”，说：“此真帝者之言！”“立储遂密定”。
据说这是奕詝的师傅杜受田教给他的说法。
这故事还有另外一种版本。
这个版本说：道光晚年，身体衰弱。一日，召皇四子与皇六子入对，将藉以定储位。两位皇子都向师傅问计。奕訢的师傅卓秉恬说：“皇父如有垂询，当知无不言，言无不尽。”奕詝的师傅却说：“阿哥如条陈时政，知识不敌六阿哥。惟有—策：皇上若自言老病，将不久于此位，阿哥就伏地流涕，以表孺慕之诚而已。”最后，道光帝谓皇四子仁孝，储位遂定。
这版本我看了之后又觉得熟悉，仔细一想，好嘛，又跑三国曹家了。
这次是曹丕、曹植之争。“曹操尝出征，丕、植并送路侧。植称述功德，发言有章，左右属目，操亦悦焉。丕怅然自私，济阴吴质耳语曰：“王当行，流涕可也。”及辞，丕泣涕而拜，操及左右咸欷歔。于是皆以植多华词而诚心不及也。”
唉，要说这满人入关百十年，文化水平还是跟不上，实心眼儿，编个故事也跟赵本山薅羊毛一样，就冲着三国曹家可劲儿薅，估计平时也爱看三国，学权谋。
嗯？不对啊，我本来要谈仁孝的，怎么跑题跑到权谋上了？满满的正能量，又成负数了。
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