“ 香火是人类必不可少的。 ”
香火是贵州人生活中的一部分，房屋不分大小，必须得有一个香火，与多个地方不同的是，贵州的香火是安于室内，堂屋正中装修一块地方，讲究的人在边框雕龙刻凤，不讲究的就钉几块木板，贴些字，便成了供奉祖先及神佛的地方。古时候香火也指后辈烧香燃火祭祖，故断了香火就指无子嗣。古时有一说，不孝有三，无后为大；即没有后代传承香火是最大的不孝。
我的三爷爷是位教书先生，写得一手毛笔字，擅长于安香火。如此一个神圣的地方，自然得有德高望重之人来安装，事实上就是写好牌位，按照顺序贴好，放上香坛，烧香烧纸这么简单。但香火决定了一家人，甚至一族人的命运，因此安香火的人自然就被人尊重。附近人家的香火，大多请三爷爷安，新屋要安，红白事要安，旧了也要安，也就半天时间，爱好的人在供奉的米升里放几块钱，算是答谢。如今，三爷爷过世一年，想必他安过的香火，算是一种留念吧。
小时候，安香火是非常神圣的，提前准备好需要的物品，还要到镇上买肉和豆腐，一是供奉的时候要刀头，二是要炒几个好菜招待安香火的人。通常，都是空闲的腊月才安香火，随便也贴上对联，喜庆。随着时代的进步，香火也升了级，很多人家不选择手写，而是请镇上广告店制作，像牌匾一样，安一次管一辈子。这样一来，香火先生就用不上了，就连注重礼仪的农村，安香火的先生也在慢慢的消失。
香火不能说安就安，首先要看吉日，其次是名目，再就是找到先生。这种先生，不是风水先生，也不是端公先生，而是懂行的香火先生，这种人有一定的知识涵养，懂风水懂历史懂神鬼，还得写一手好字。
有一位叫蒯乐的香火先生，是个传奇人物，曾为安一次香火，镇住了有名的土匪七把刀。
邻居赵老三嫁女，请蒯乐安香火，动乱年代，红白喜事简单进行，嫁女也只是请十来桌客，嫁妆也就一套床上用品而已，当然，为了热闹，也会请唢呐来吹打。赵家姑娘嫁给秦家，步行半个小时，算得上是门当户对，赵家本是去年就安了香火，为了喜庆，又请蒯乐来重安香火。
蒯乐拿起黄历一翻，不对啊，这一天适合婚嫁，但不适合安香火，但赵家请了，又不得不去，必定是喜事，也不能扫了两家人的兴。硬着头皮，蒯乐提前一天拿着毛笔到了张家，张老三摆开桌子，拿来红纸和墨，一群人就围了过来，等着看蒯乐的大笔。
说来也怪，好端端的晴天，突然电闪雷鸣，瓢泼大雨降临。
收了毛笔，蒯乐若有心事的坐在堂屋，黄历使得他犹豫不决，人算不如天算，这香火到底是安还是不安。这个时候，已经由不得蒯乐，半句坏话都不能说出口，看着外面的大雨，蒯乐突然有了主意，黄历上只说当日不适，没说夜里不行，可以凌晨再安香火，一边想着，又找了一本黄历来研究和推算，果然在凌晨两点有吉时。
看日子安香火，这是大事，张老三自然得尊重蒯乐的主张，雨过后，蒯乐就在堂屋前摆开桌子，开始写字，只见他手起笔落，龙飞凤舞，一个又一个霸气的字就出现在众人面前。
“小河就数蒯先生的字写得最好，你看这个天字，写得威武。”
“他可是教书的，没两下敢拿笔不。”
“字写好了就可发安香火了吧？”
“不能，要半夜安，蒯先生说了，半夜才是吉时。”
“蒯先生的话要听，前年给我家安了香火，顺顺利利的。”
“……”
邻居们议论着，甚至有人要留下来，半夜里看蒯先生安香火。
风雨过后，一场劫难，正慢慢靠近张家。
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