想进办公室却没有钥匙。幸亏是底楼，而且窗户也没有关。于是，我就翻了窗户。但是，又很不幸被校长看到。校长问：“你为什么要翻窗户？”
答曰：“没有钥匙。”
再问：“为什么不带钥匙？”
“不是我不带，而是分配钥匙的时候没有我的份。”
“那你为什么不自己去配一把？”
我哑口无言。是啊，为什么不去配一把呢？我缺这钱吗？于是乎，我陷入了深深的自责。
翻窗子似乎是一件小事，但是，通过它，我剖析自己的内心才发现：这是一毛不拔的心理在作祟。
“拔一毛以利天下，不为也”（《孟子·尽心上》）。“不以天下大利，易其胫一毛”《韩非子·显学》。这是典籍中关于“一毛不拔”的记载。看看啊，让我在身上拔一根毫毛，让天下人得到好处，我都不干，我是一个多么自私的人啊！自己进自己的办公室，居然连钥匙也舍不得配一把……
为了表示忏悔，我进一步的去寻找可以让我继续深入思考的材料。毕竟，思想上的错误不能等闲视之。
我记得：一毛不拔的这个人叫杨朱。于是，我顺藤摸瓜。功夫不负有心人，我终于在《列子》里面找到了一个“杨朱篇”，记载了很多关于杨朱的言论。里面有一段是这么讲的：墨子有个学生叫禽滑厘，这是墨子的大弟子，去找杨朱辩论。禽滑厘说：“去子体之一毛，以济一世，汝为之乎？”就是说从先生身上拔一根毫毛来救我们整个世界，愿意吗？杨朱说：“世固非子之一毛所济。”这么大一个世界，这哪里是一根毛可以救的，救不了。
禽滑厘说：“假济，为之乎？”我们说的是“如果”，如果拔一根毛就能救整个世界，你干吗？杨朱不理他。禽滑厘出来了以后，就把这段对话告诉了杨朱的学生孟孙阳，说你们老师到底什么意思啊？孟孙阳叹了口气说：“子不达夫子之心。”
你们是没有 我们老师的良苦用心啊，这样吧，我来试着解释一下。我问你，揍你一顿给你一万块钱，干不干？禽滑厘说干啊。孟孙阳再问：打断你一条腿，给你一个国家干不干？禽滑厘就不说话了。孟孙阳说：是啊，一根毫毛和一条腿比起来，确实是太小太小了。但是没有毫毛就没有皮肤，没有皮肤就没有肌肉，没有肌肉就没有四肢，没有四肢就没有身体，没有身体就没有生命。一根毫毛它也是身体、是生命的组成部分啊，你怎么能够因为它小就不放在眼里呢？一条腿你就当宝贝，一根毛你就不当宝贝。既然同样是身体的组成部分，你应该一视同仁。杨朱学生孟孙阳和墨子学生禽滑厘的对话就到此结束了，但我的思考才刚刚开始。
任何事情你不能乱开头，你开了头就有后边，它的意思实际上是，你今天可以拔一根毛，明天就可以削一块皮；今天可以削掉我一块皮，明天就可以砍我一根手指；今天可以砍我一根手指，明天你就可以砍我一条腿；今天可以砍我一条腿，明天你就可以杀我这个人。为了不开口子，为了没有后面的损失，我一毛不拔。当孟孙阳问禽滑厘，说砍你一条腿，给你一个国家干不干，他不说话是因为他知道如果我说干，那下面的问题就是砍掉你的头给你天下，你干不干。
不知道怎么回事，我有了这样的担忧：今天办公室的钥匙要我自己配，明天恐怕就要我自己买办公桌，后天没准就要我缴纳办公室的使用费了。为了没有后面的损失，无可奈何，我不得不接受“一毛不拔”的评价。不然，毛全拔光了，四肢也砍了，脑袋也掉了，我还真舍不得，何况，也不符合党中央“可持续发展”的观点，毕竟，我这个人也要持续发展嘛。
我捧着《列子》继续往下读，惊讶的发现，其实杨朱的全文是这样的：“损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也，人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”
我恍然大悟：你想损人利己，损我利你，对不起，我一毛不拔。当然，如果每人拔一毛想要利我，对不起，我“悉天下奉一身不取也”。
“人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣。”（《列子·杨朱篇》）也许，不把公共财产，变成某个人的私有财产，如果每个人都不需要被迫牺牲自己，每个人都不需要被迫奉献自己，这样的社会，才是天底下最美好的社会。
我发誓：对于办公室的钥匙，我从来没有据为己有，带进骨灰盒的打算。
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