没有苍白的生活，只有苍白的性格，所谓性格决定命运，时而是被强烈的冷落，时而又是避之不及的窥探。
几天前和要好的朋友在一起再次亲密的聊天，同时提及一个问题，关于性格。
她问，你是否喜欢自己的性格，我的答案是否定，她随之也摇摇头，将手中的啤酒饮尽，说她也是。
时常为表里不一的自己感到苦恼，接下来的谈话就是深刻的自我剖析了，我也做了番评论，从家庭成员构成到职业习惯，好像都串起来说了一通，大概是用了自我，本我，超我的一些弗氏理论作根基，其间又发掘出一些，我暂且称做是伪我吧。
人的伪装是为了生存，有人说在外总带着面具生活，只有回到家里，才能卸下面具获取片刻的安宁。其实仔细想来，从明白人情世故那刻起就被迫全身武装起来，与生活战斗着，即便是父母，会无限的包容自己的孩子，也大抵知道哪些是他讨厌的坏脾气，只是很少有家长能对其指责，而是明白就好。
因为爱的成分中绝大多数是包容，爱让缺陷变得脆弱和渺小，但是即便是同腹的兄弟姐妹亦不可容忍这样那样的性格缺陷。先前我以为性格缺陷是个贬义词，但在我大胆的用了之后才惊奇的发现这词充其量是个中性词，它代表着一种客观存在。人的存在就是一个不可改变的缺陷，这和超现实的完美的绝对对立存在的。
一个有教养的人不会出口伤人，不会生硬的揪出别人的痛处，但这不代表不存在，有时候只是一个包容量的大小不同而已。有的人缺陷无数，但却很幸运的获得真挚的爱情，将缺陷默默吞下，有的人缺陷极少却仍困难重重，这就是我们经常的命运指数，即常挂嘴上的命儿！
其实人是天生怕管束的，应运而生的就是抵触一词，抵触是矛盾的源泉，有时候它不能真实的反应当事人的具体情感，只是很机械的反抗，很多的时候我认为这根本就是对的。这是人作为一个存在根本的本能和权利，使得人有自我的生活。当然这和我先前提及的伪我不冲突。
伪我是社会人的一种自我防御办法，和一个生存原则，这点其实针对自己的家人一样适用，因为它不时一个贬义词，不见得代表的欺骗和虚伪，只是一种社会潜规则需求的一个导向，真我和伪我不能面对面。真我只存在于婴儿期，到幼儿期人就显现出伪我的姿势来适应社会，而这一切是先从适应家人开始的。
所以家不见得是人绝对的避风港，只是伪我的源点，回到这里会放松是因为因为血缘在作怪。因为血缘是存在于真我中的，它是伪我的起源。
真我导致产生一系列的词语：信任，归宿，依赖等等，正是这些元素让人产生一种感觉：安全。但这有些限制条件，那就是完整的家庭，具体的说是完整性格的家庭才能获得。但凡家庭中有不健全的因素存在，以后就很难恢复到本原和产生更深的信赖。
伪我回归家，还有一个因素就是同一个马脚可以重复出现，而相应受到的惩罚比家以外的环境要小，不那么深刻。所以在家的因素上人更容易犯一些禁忌。
还有一点值得说明的是伪我之于人与人是没有坏处的，相反是社会行进的润滑剂。当伪我和真我混淆的时候社会就会出现另外一种症状：精神病。这是一种挣扎，是一种反省，更是一种辨别。
这点在弗氏的《少女杜拉》中体现的很完整。弗洛伊德的这个典型的案例就是说明了一个真我少女在向伪我发展时候发展不完全而产生的一系列包括神经质的咳嗽等等生理症状，其实那仅仅是因为对自己影响很大的父亲，一个自己深深爱着的父亲有了情人那刻起的。
她产生了错误依赖。原本应该和父亲组成完整家庭的母亲是个俗不可耐的女人，原本不使一家人的K女士却取代这一位置成为父亲的生活。杜拉拉在青春期前的性蕾期出现了这样的情形，不能得到解决，从而患上了一系列的病患。
其实人人都是少女杜拉。
这正是我们那晚谈话所能总结出来的。
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