我们国家自古以来都有株连九族这个说法，这个在古时候可能是一种为了方便统治者统治的政治管理方法，但是这种方法视乎可以顺应历史的潮流，然后注入新的内涵，可是本来株连九族就是统治者为了自己的封建统治而设立的，可是在人类社会进入民主、自由、平等、博爱的二十世纪，在我们国家依然大量的盛行，那么就不能不引起我们对于现行一些社会制度的反思和认真的思考。
本来株连九族就是对于人性野蛮的摧残，可是为什么到了如今的社会依然盛行，而且我们有些官员总喜欢玩这样灭绝人性的游戏，我想无外乎就是一种高高在上的统治者的心态在作祟，因为只要有了这种心态，那么延续几千年的对于百姓的管理心态就不可能放弃，因为作为统治者的这种为人老爷的心态，是一种贵为贵族的心态，可是在我们国家是不应该有贵族的，当我们的人民公仆们把自己当成高高在上的老爷，当成高不可攀的贵族，那么我们的人民自然就成了可以任意宰割的对象，其实株连也好，连坐也罢，是一种官威的象征，是权力的展示。是人为激化政府和人民矛盾的一段无视人性的手段，也是某些思想里还残留着官老爷习气的政府人员的一个根深蹄固的思维；其二就是我们某些公职人员人为的认为只有这样才能显示出官威和权威。
我们自从新中国成立，或者说更早的时候，我们的党成立那天开始，我们的政府就是属于人民的政府，政府官员就是人民的公仆，是人民选举出来的，全心全意为人民服务是党的执政宗旨，也是我们这个人民政府的执政宗旨，那么为什么还会有连坐这样一个封建社会，一个被我们打到了的社会，还会出现这样不可理喻的制度，其实我们自解放以来这个制度就没有多大的改观，也许是为了社会治理的需要，也许是为了巩固新生的人民政权；我们中国的古话是龙生龙凤生凤，老鼠生儿打地洞，历史上那么多显赫的家族有几家到后来有了几家还可以继续显赫？所以我们的祖先又说了：富不过三代，这句话的意思告诫我们不要指望可以富贵千秋万代，因为你再富有，如果你的孩子不能够继续有高要求和追求，那么败落是必然的。所以所谓千秋万代的基业有时候就是痴人说梦而已。
可是随着社会的发展的文革，我们又一次把株连这个祖传的法宝再一次淋漓尽致的使用到了极致；这个时候，应该是连坐，因为老子反动儿反动是继承了那种株连的基本法则，再一次显示出我们这个政府的某些官员的一些极端的做法，最终因为不得人心而得以废除；但是随着经济改革的开展，这些妖魔邪气又有了新的思路，什么贵族公子，公主甚嚣尘上，这到底是什么原因？因为我们这个民族又开始了新的贵族化的历程，又开始了新的一轮官老爷的历程；于是我们的官老爷不叫人民公仆而改成老板，或者说老总了，这是何其荒唐的一种说法；为什么好好的一个人民公仆会变成什么老板？那是因为老板是有钱人，老板的企业是自己的私有财产，那么我们的政府难道也变成了某些人的私有财产吗？这岂不是很荒唐？
我们在二十一世纪依然演绎着这种荒唐，因为计划生育有所谓的连坐，但是拆迁也在进行着所谓的连坐，这难道就是我们经过六十年的发展得来的结果吗？为什么百足之蛇僵而不死？为什么我们的政府官员思维还停留在封建时代，难道我们几十年努力的代价就是封建的流毒永远存在在我们的执政纲领里面，难道我们还在想着如何统治我们的人民吗？什么时候我们的民族不再有连坐的说法，这将使社会的进步，也将预示着我们的人民将享受着更多的自由和民主，也将享受着更多的人民自己的权力。
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