闲暇时，喜欢读博友文章，聊谴寂寞。
然两篇文读得沉重，拙笔写了如下不知所云的心得。希君共勉。
《一匹马的潜吟》文与韩愈《马说》有异曲同工之处，均以幽默、诙谐的笔触反映社会现实，出力不得利，得利不出力，小人得志，庸人管制，大贤处下，文人抑郁忧愤的心境及现状。
而收集的诗歌《喊魂》则再现二千年屈原的寂寥一生，空负报国之心，济世之才，却终因不能苟合于浊流，落寞中凄然离去，洞庭湖成为他痛苦灵魂的避难所。沧海桑田，岁月更替，历史却有着惊人的相似，古之世大夫如此，今之文人如是。
综观历史，自古文人多寂寥，文化屈从权势的古代，文人，不得志；文化服务于社会的现代，文人，依然不得志。文人境况如此，追溯其缘由：
文人清高、矜已傲物
商之伯夷、叔齐耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。晋之陶潜不愿摧眉折腰事权贵，今之朱自清情愿饿死，不为五斗米折腰，古今文人共性，性情或直或曲，形骸或直节或佯狂。皆清高不苟于世，然“水至清则无鱼”，清高，自然显示俗者苍白和尴尬，不为春风得意者相容，如芒刺在身，必处之而后快，任其随波逐流似乎还算是一种仁慈和宽容了，然持才者想以才得到眷顾、提携，那是与虎谋皮，试想有几个人会对其委以重任，而甘处下势？依靠己之力，然关系网层层交织盘绕，文人连办事的门道都摸不清！故不得志是必然！
自古文人多寂寥
文人闲暇之余，就会俯案急笔，或遨游于书海，心无旁骛之余，没有时间为仕途打通关节，呼朋唤友买醉去。文人之交为君子之交，淡淡如水，然周围智达者寥寥，阳春白雪，曲高和寡，纵使嵇康目送归鸿，手挥五弦，弹奏《广陵散》天籁之音，却无知音识曲，故文人徒悲，向隅而泣。
文人大多清贫，与富贵无缘，在这物欲横流的时代，实惠是处世之道，一介酸儒，武，手无缚鸡之力。文，没有那么大的声名 ，有几人不存杂念愿意与你交结。故失意则是必然。
文人身处入世和出世边缘，内化而外不化则显贵，外化而内不化则平和，事实多诱惑，无论如此，文人应保持善良意志和道德激情，在浮世之中留有一方净土，挡住尘世的喧嚣与欲望，让心底变得澄明而高远，在书桌前真正实现自己的价值！
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