一个人站在佛的面前，满面的忧伤。
佛说，为何，我赐予的，比剥夺你的多很多，你不快乐吗？
我因何而乐，何以给我快乐，人说。
佛迷茫，我赐予你人生方向，给你拨开雨雾，为何质问于我？
人说，群鸟低飞，面面相旭而乐，孤雁高翔，悲鸣于夜空。
佛无声。
佛问，世间何所为悲，何所为乐？
人说，亲人离去而真悲，齐满欢堂而真乐，己爱之人无缘而真悲，执子之手与之携老而真乐。
佛说，可曾有喜有悲，可曾有乐有忧。
人说，喜无头绪，宁愿无喜，悲源于喜，无喜也无悲，乐于人满足于平淡，忧于人过分的贪痴。
佛轻轻的点点头，说，何所谓人生真谛？
人说，真谛很多，屠者以杀生为真谛。
佛疑问，为何，杀生为真谛？
人说，杀生本大错，但杀生可换生存之生计，上父母下妻儿，无奈而杀之，为之生存，个人有己之法，只出无奈，但本意善良，我认为是真谛。
佛点头。
佛说，世间自有生存之道无数，为何只说屠杀？
人说，世人生存非于佛，佛本无念，但人有，佛无欲，但人有，佛，无求风调雨顺，身边自有莲花开，人若无念无欲，无花无果自败，佛无求而自有人拜，人无求而只遭唾埋。人之为念，为欲，为贪，而走不是路的路，看非人面的人，虽知为坏，此情可以正解，人之为念，为欲，为贪，崎岖之路，望而怯步，捷径虽有错，但于无奈，世俗看以为错，但可以正解。
佛说，怎看坏人？
人说，人无所谓好坏，只奈本性所善。
佛说，怎看错路之人？
人说，路无所谓为对错，只奈真否快乐与值得。
佛说，你现在快乐与否，悲喜与否？
人说，喜源于悲的太久，悲于喜的难以长久，不知是喜是悲。
佛说，悲喜随人之选，为何一概得之？
人说，人之有心，心不归于人，人之有志，志不得于人，人之所控，只于己躯体，人之所悲，己心己不欲，人之所痛，理志所不控。
佛落泪。
佛说，你可曾有泪？
人说，有泪。
佛说，为何？
人说，曾为亲人离世而悲，满堂欢喜皆为空，为此而泪。
佛问，那此时可曾有泪？
人说，有泪。
佛问，为何？
人说，为七情六欲而自困，为情为何物而伤悲，因此而泪。
佛说，情之困，可以抛，欲之念，可以抛，解脱之根本。
人沉思。
人说，人无悲，于人无念，人无痛，于人无情，人无伤感，是否可随佛平起平坐？
佛无语。
佛说，那你现在何所思何所念？
人说，只思己爱与之携老，只念平凡快乐到老。
佛轻笑。
佛说，何以为快乐？
人说，快乐于人性的根本，世人的向往，神仙所之莫及。
佛赞叹。
佛说，那你可懂世间真爱的真谛？
人说，不懂。
佛疑问，为何？
人说，不懂乃不敢轻微承诺，轻许承诺不代天长地久，爱之真谛，彼此相互共及，只做爱之之根本，不谈爱之之成就，只做爱之之宽容，不谈爱之之广阔，只谈花言巧为欢心，不谈千方百计而欺骗，不知是否为真谛。
佛含泪说，傻孩子。
人说，为己爱之人而傻，流泪也是幸福，为己爱之人而傻，痛苦也是快乐，只因等待快乐而痛苦，只愿痛苦的等待而得到快乐。
佛流泪而转身，说：“幸福的根本源于人内心的平凡，世人才会得以快乐，快乐的源泉源于人内心的满足，世人才会得以幸福。人，真正的富有，是幸福快乐的本身，不是人身以外任何；人，真正的幸福快乐，快乐之本在于形，幸福之本在于心，只有，执子之手，真正与之携老为真谛，人生最美丽的，莫过于人生晚年相扶相搀的背影……”佛说完，不见踪影。
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