昔者，监兵与孟章共处，居于风雷山之上。昆仑隐修者知之，趋往而拜，以求天道。二神闭而不显，方巫术名亦不绝。奇年之后，昆仑方术去，风雷二神宁。然二神灵威损，红尘香火断。二神惑之，共赴不周请于尚玄师，问曰：“天道无常，神灵不仁，此乃天数。奈何凡夫贪心日盛，得天之钟灵而不足，悟地之毓秀而不够，痴心妄言，岂能晓以天道？” 尚玄师对曰：“上古三皇治世，五帝为君，天朗地宁，海清河晏。圣人在位天下定，贤者见用九州同。后传三代，天命崩殂。夏桀无道，商汤受之；商纣为虐，武周受之；二周日衰，诸侯相逐。天命无常而人主惧，人道有为而诸侯争。然则周德虽衰，天命未改。故，凡夫意欲明天道，盖求安天下以固社稷，固社稷以保黎民也。尔等神威在身，灵明加心，理当助凡生顿化，正俗世刚则，顺天心以理天命，授正宗而端人道！安可固守天命，虚法自然而已乎？” 监兵喟叹曰：“人力有穷尽之期，道法亦有不济之时。然则天地日新，阴阳岁变，不知其不言之道若何？” 尚玄师笑，指天地而自视，望江河而长嗟。久而复语曰：“盖自盘古开天之始，清气升而汇九天，浊气沉而弥九幽。天道为主，万灵为宾。天如蛹而道永固，地似龟而气常移，故九天之上始有天道。” 孟章愀然，屏息吐气而言曰：“孟章实未解，愿得其详。” 尚玄师假寐，久之，方正襟对曰：“九天者，天之九重也。其一为中天，拨云而见，极目可识。白云苍狗浮于其间，银铃碎音荡乎其里。中天至极，遂生青鸟，青鸟穿云，乃见神灵。” 监兵问曰：“此灵为谁？” 对曰：“纵云吐雾，云中君也！” 尚玄师续曰：“其二为羡天，凡人望而不见，圣贤眺而视之。沧海精魄浮焉，紫罗曼陀绘焉。流海荡乎宇之内，鼙鼓擂兮天之外。羡天其上，生之为蛇，其下，生之为龟。一蛇一龟，是为玄武。海神玄溟居于此间，执天篆而训四海者也！” “其三为从天，圣人缈而不见，隐修灵明可视。赤霞千里，如木焚火，炎焱流朱，炽烙熔金。殷琴鸣佩碎玉盘，完丝绕梁何袅袅！从天无际，而朱雀居之。朱雀其主，是谓祝融。祝融者，九州十地之火德也！” “其四为更天，天色青青，流云葱葱，青青葱葱，而凡尘不可藐见。玉林碧树，苍草白芝，茂而不可细识。细音清兮霓裳舞，玉笛凉兮天门开。龙形环而游之，春神比而驾之。春神者谁？少白皋氏之子句芒也。” “其五为睟天，睟天者，处无有无何之境，临半实半虚之界。土褐妆下陈，赭黄饰天壁。寥寥兮，廓廓焉，凤笙一哕寒玉碎，九天八音妙入尘。睟天至深，白鹿起卧。土神后土御之，而地维四方宁焉。” “其六为廓天，大象之要，无形之机，恍兮若洪荒之潮，惚兮似太清之雾。绀叶染碧天，黢黢何彤彤？虎形傲啸，山风荡漾，残象之神显也。神之者谁？白帝之子，蓐收者也！” “其七为减天，气和天清，云流雾散，曦日交光在左，皓月沉璧在右。苍蓝正色之外，紫碧浮绘其间。昆山之玉玲珑，竹磬之声悠扬。玄猿闻声跃身和舞，苍鹤识曲引颈与歌。猴鹤双形，其主为谁？羲皇之母华胥夫人也。” “其八为沉天，此之为镜水无极之世，如梦似幻之界，奔雷訇兮当空震，涌电栗兮惊天闪。灵域饰之以紫贝兮，三元判其曰紫霄。奏天籁以箜篌兮，惟冰蚕之丝与凤桐。引九秀以为贰神兮，豢白泽以通来信。不周主兼统此天兮，吾名之为尚玄。” “其九为成天，避光神霄兮，抟气而之至柔。列虚并空兮，敛精而之至伟。墨光混成兮物自聊生，闭而不显，幽而不见，是谓玄同。摇星宇兮真箫起，沐霜风兮青鸾舞。感鸿蒙兮呜呜然，叹玄荒兮嘤嘤语。金乌翔于其间，逍遥游乎物外。若问此中之灵明，唯上尊东皇太一也！” 尚玄师言讫，出凤桐之器，拨而弹之，自为之歌。歌曰：“法自然兮道无为，向天心兮正常则。二神疑兮风雷惑，盼问道兮求真德。”孟章、监兵二神君闻之，拱手而拜。少之，腾身而起，化为浮云之青龙，御风之白虎，各归本位，以守九天矣。
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