欸乃桨声，撑开一蓑烟雨。河风沁凉，岸树举起手臂漫不经心的梳理着风雨的记忆，沧桑编织的一个梦——酉水河，你就这样袅袅走进我的心房。
舟发后溪镇，松栖山、西沙山、龙东山，三山耸峙迎面而来，是出水芙蓉的三枚花瓣？还是细雨中摇曳的三朵纸伞？当你们成品字形的秀丽山峦进入我的镜头时，我的相机快门都惊讶了，迟疑了，莫非时空隧道眨眼间将我们送到了漓江？不不，这就是漓江失散的孪生妹妹三峿山！秀丽挺拔的三峿山啊，饱满浑圆恰似乳峰，滔滔酉水就是永不枯竭的乳汁，滋养了土家人千百年“梯玛跳神”“面具阳戏”的神秘文化，滋养了田、彭、白三姓生生不息的耕读传家，滋养了土家人回肠荡气的山歌、渔歌、纤歌、木叶情歌……若夫云收雨霁、阳光明丽，上三峿山居高俯瞰：流水缓缓，波平如镜，水下游鱼翻波水面轻舟逐浪水上鸳鸯白鹤翩飞，渔船上小伙儿与岸上土家妹对唱情歌，缠绵深情让人心碎，不绝如缕让人心醉！何其妙哉？十里长潭，波光潋滟，真个是酷肖桂林更似江南。
我们的船撩开朦胧雨帘，缓缓驶向土家寨河湾。
雨在天上是那么的随性、无情。然而，雨落酉水，怎么就有了性情呢？淅淅沥沥，是它们用木叶情歌在讲述着四月酉水的温柔多情；雨落河岸，怎么就有了乐感呢？把漫山苍松翠竹编织成浩瀚林涛与滚滚江涛协奏一曲天籁；雨落河湾，怎么就化作了生动的语言呢？我们听到雨在低语呢喃，讲述河湾的久远与新鲜——欢快热烈的鼓乐声破空而来，那是六百年修炼的 “彭氏宗祠”“爵主宫”前，摆手堂“凤起蛟腾”的摆手舞正在上演，每逢土家传统节日和村寨婚丧嫁娶及祭祀等重大活动，土家人都会在摆手堂外燃起熊熊篝火跳起展现土家先民们劳作、生活、狩猎、作战等场景的摆手舞，彻夜欢歌，鼓乐喧天；“封火桶子”的砖墙高高展示着土家子孙尽忠尽孝的美德，两棵盘根错节枝干相连的“和睦树”下，河湾人亲如一家和谐美满；何处传来“当、当、当”的响声，不绝于耳？哦，那是不远的“铜盆潭”艄翁的划桨竹竿相撞，要不就是河湾人在放排，放排人的山歌、小调和号子粗犷豪迈，响彻时空的回廊，把土家人的希望放逐到沅江、到洞庭、到大海、到天边……
遐思之间，为我们充当导游的后溪镇龙镇长轻轻一声“河湾到了”，把我的思绪拉回到眼前。呵呵，千丝万缕的细雨，正挥动神来之笔，把一个寨子勾勒点染成了一幅水墨淡彩画卷：山寨沿酉水河岸依山而建，逐层向上递延，层层叠叠，错落有致，清一色木结构板屋和吊脚楼，青瓦白脊线条明晰，竹木掩映之中格外显眼。我们在船头可以清晰地看到近处的吊脚楼那些楼角飞檐恰似振羽欲飞的鸟翅，古朴典雅的雕花门窗手艺精湛，迷蒙的雨雾下，寨子四周梯田层层环绕绿意盎然，远山的剪影起伏绵延；没有车流喧嚣，没有市声喧阗，偶有鸡鸣犬吠却更添幽静，河湾山寨象一个奇幻的梦境……
问起河湾人现在的生产与生活，龙镇长如数家珍，喜笑颜开向我们娓娓道来。长潭村河湾山寨在大力保护原生态的前提下，挖掘河湾悠久的人文历史，提炼土家摆手舞、木叶情歌、民间故事与传说等民族文化，发展旅游产业，增加农民收入。正在完善游客接待中心、码头、步游道等旅游基础设施，修葺古民居建筑，包装改造不协调建筑和新修民居。鼓励村民开发充分展示土家文化的旅游商品，开展“农家乐”等特色旅游服务；推出民俗体验、乡村摄影、土家特色餐饮以及傩戏、哭嫁、过赶年等旅游项目。同时，紧抓精神文明建设不放松，要把这里深厚的地方文化介绍给游人，为了解放思想创新观念，甚至还鼓励本地男女青年到经济发达地区找对象，让他们来这里定居，让他们带来先进经验，作出表率，引领本地人致富；县上镇上还将策划“河湾—凤凰—张家界—里耶古城”跨省际旅游精品环线，构建酉水河民族风情旅游走廊。让海内外游客体验酉水山乡休闲之旅、古村古寨文化之旅、土家民族风情探索发现之旅。让游人来这里体验到的是一种幸福，一种心灵回归的独特享受的幸福。
龙镇长的描绘，让我们对河湾的明天充满期待。我衷心祈愿，河湾山寨一定不要过度开发，不要让铜臭熏染了她的清纯本色，一定要科学发展，永葆她幽静隽永、悠闲质朴、清灵梦幻的魅力，这里的土家人民一定会更加富裕。
烟雨迷蒙的酉水河，酉水河上的河湾，就这样彷如一个瑰丽的梦，长留在我的记忆里了！
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