在微山湖上，总是能看见鱼鹰盘旋在湖面。时而俯冲湖面捕捉鱼儿，时而栖息在船头上晒太阳。这是微山湖上特有的一道风景。
我们这地方的风俗都是驯养鱼鹰来捕鱼，鱼鹰对于我们渔家来说，就好像内陆居民家里养的大黄狗。鱼鹰离不开渔民，渔民也需要鱼鹰。
渔人以船为家，生老病死都在船上。每当夕阳西下，平静的湖面上金光闪闪。我们的老渔民总是扯起苍凉的喉咙唱起渔歌：
夕阳西下血染天，
蓼花苇叶鬓毛斑。
湖中打鱼好过日，
忧乐不上心头间。
这总能让我想起《水浒传》中阮小七的歌谣：
爷爷生在天地间，
不怕朝廷不怕官。
梁山泊里过一世，
好吃好喝赛神仙。
我疑心当年施耐庵是经过微山湖时才构思出阮小七的渔歌，只有像微山湖这样宽阔的水面，才摆的开战船，才作得了战场。也只有微山湖这样的水面，才能产生阮小七这样豪爽的汉子。
有人说山东人的性格太循规蹈矩，所以山东地区只出过贤相良将，没有出过皇帝。这话也不尽然。唐朝就出过黄巢，也曾一度称帝。黄巢的故乡就是现在的山东菏泽。还有徽宗年间的宋江起义，怎么说山东人没有叛逆的一面？
施耐庵在写《水浒传》时，主要的取材之地就是山东，山东人的粗犷豪放也一定刺激了施耐庵的创作。
春秋时期，齐桓公“尊王攘夷”，北伐山戎，扶助弱燕，九合诸侯，一匡天下。战国之世，能与强秦相抗衡的也只有齐国。《史记》记载：三十六年，()王为东帝，秦昭王为西帝。这个王就是“滥竽充数”故事里的人物，据说王喜欢乐手一个一个地吹奏，所以害得东郭先生只得逃走。
汉朝初年，又有著名的“田横五百士”，义不事汉，全部壮烈牺牲。
这些人不畏强权，敢于反抗，虽然事过境迁，但在历史的长河中留下了他们的身影，他们的高贵品质也释放出永恒的光彩！
但是阮小七最后还是接受了招安，跟着宋江去打方腊了。就像鱼鹰，虽然能够自己捕鱼，但是捕完了鱼儿还是要去渔民那里去换取小鱼小虾，还是一样地栖息在渔民的船头，寻求渔民的庇护，依傍渔民而生存。它们本是自由的水鸟，但是习惯使然，它们逐渐忘记了自己的真性，这是鱼鹰的悲哀。
正像豪气干云的梁山好汉，也一样受制于宋江，最后集体走向灭亡。
我这样想着，又看见鱼鹰被渔民勒着脖子从嘴里取出大鱼，来换取那可怜的小鱼小虾。
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