子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。――题记。
钱氏语：当信任何一国之国民，都该对本国历史有着一种温情和敬意。意为当我们审视本国历史，无论古代，近代亦或是现代，都不应该走入一种偏激的角度，于史书的寥寥数语中，犹能寻找到人性的光辉才是我们读史的目的。今时今日，在无数次听到父子成仇，亲邻拒交的讯息时，我们回首往事，中国两千年帝制王朝留给我们的不仅仅是无自由无民主的糟粕，还有那无数次闪耀着人性光辉的孝道。
《说文解字》：善事父母者，从老省，从子，子承老也。孝的本意是子女对父母的尊重与敬爱，其本身是一种伦理上的亲属行为。所以，孜孜不倦追求复兴周礼的孔子曾经就说过，孝，是天经地义的事情。到了西汉时，董仲舒罢黜百家独尊儒术，奠定了儒家的统治地位后，以孝治天下就一直延续下来，直到帝制时代结束。回头来看，一种制度的产生及发展，绝不可能是凭空而来，必定有它存在的意义，这就是我们经常说的，存在既是合理。我们重新审视历史，能够存在两千年的治国理念，它长久的持续的原因到底是什么，如果它真的对于一个国家有着这么大的作用，如果放在现代这个冰冷的社会，会不会对于我们民族的复兴有着巨大的帮助。
百善孝为先，这就产生了一个问题，为什么我们要孝顺父母，孝顺长辈，而且还把孝道放在我们处人处事的首位。其缘由莫过于以下几点。首先，中国人自古以来便有一种祖先崇拜，对于自己的先祖常常会定时悼念。其次，中国传统美德莫过于感恩图报，哀哀父母，生我劬劳。父母的养育之恩使子女敬爱不已，再次，如若放在家庭之中来说，父母是长辈，经历的事情比子女多，经验更为丰富，处理事情得心应手，天然的在子女心里便成为一种依靠。最后，有一个成语叫上行下效，俗话叫上梁不正下梁歪。意思就是，如果子女不孝顺父母，那么当他老了，他的子女必定也不会孝顺他们，这对于极为重视后代的中国人来说是非常重要的。而以上几点所导致的结果就是重老思想。作为一个小国的家庭来说，重视老人，就是家庭和睦的根本。
孝道本来作为一个简单的家庭伦理，演变成两千年帝制时代的治国理念，我们追本溯源探讨一下它对于国家的作用在何处。孝者，礼之始也。礼，是等级社会上下，贵贱，亲疏所遵行的一种秩序。故周公制礼，以礼来维护古代中国的宗族系统，从而巩固统治，那么，孝道，作为礼的开始，意味着，如果要行礼，那么就必须要从孝顺父母开始，对父母有礼，从而
推及到他人，对他人有礼，邻里和睦，上下互尊，不以利益纠纷而大动干戈。故西周能够以礼乐制度，宗法制度存世八百年，至春秋战，孔子追寻周礼，提出仁的观念，同样提出：孝弟也者，其为仁之本与。孝顺父母，顺从兄长，这才是仁的本源。孔子提倡仁义，认为先爱自己的亲人，然后爱所有的人，从而达到故人不独亲其亲的大道。孟子云“老吾老以及人之老”的大同之世，都是把孝道作为礼治，仁政的根本，从而奠定了以孝治天下的理论基础。
我们常说，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，孝道为什么能够在我们中国放出光彩，而在古代欧洲等地不显呢，原因在于，我们炎黄子孙从上古时代开始聚集在黄河流域的时候，就面临着许多异族的侵扰，如果不团结在一起，必定会族灭，所以，宗族在我们中国人的脑海里是非常重要的，以一个又一个小的同姓家庭结合成宗族，再由一个个宗族结合成国家，再由国家颁布法令从法律的形式正式确认这种体制，然后延续下来，就成了我们古代中国人，重老，重家，重族，重国的特点。而古代西欧是城邦制，一个个小城邦人口很少，难以形成许多同姓宗族，再加上自由的海洋文明，使得他们没有故土难离，落叶归根这种理念。所以，孝道在中国非常重要，中国一家一户小农经济特殊国情奠定了孝道治天下的社会经济基础。
古代中国人有着强烈的家乡观念，狐死首丘，落叶归根，死也要死在家乡的土地。再加上古代交通不发达，一别或许就是一辈子的情况导致很多人故土难离，所以，这种一个一个的家族成为某一个地域的士绅家族就理所当然，更何况古代历朝历代都是以三老治乡里，从而使得宗族在乡里的地位非常高，从而劣实了孝道治国的政治基础。
孝道治天下，我们如果说它毫无用处那是不尊重历史事实，事实胜于雄辩，帝制时代两千年，孝道就存在了两千年，《礼记·大传》：亲亲也，尊尊也，长长也，男女有别，此其不可得与民变革者也。无论历朝历代多么动乱，都能从中找到闪耀光辉的孝道行为，例如缇萦救父，代父从军。我们中国即使推翻了帝制，进入了法制，说到底还是一个人情社会，无论法制再严密，也无法绝灭人情，所以相比于被贪污，腐败打破法制，莫过于通过弘扬孝道，弘扬中国传统美德从人性上减少社会的不安定。
然而悲哀的在于，纵观历史，从中国近代开始，西方文明入侵，经过诸如新文化运动这种全盘西化的行为屡见不鲜，传统文明被一网打尽，至于现代，在貌似安宁的世界局势下，处于和平演变的中国，已经极度危险，通过各种各样的渠道，我们都能看到婆媳大战，父子成仇，婚姻儿戏等等的丑闻。我们难道不应该反思，传统文化真的是糟粕么？摒弃古代社会愚忠愚孝的错误观念，重新追求孝道，礼治，仁义来改变这个物欲横流的社会，重新唤醒被利益腐蚀的中国人，这才是我们现代中国人的责任，无论是人治天下，还是法治天下，属于我们人类最为伟大的孝道都是最无法忽视的存在，因为孝顺，所以尊敬有礼，因为有礼，所以养成了个人的良好品德，因为品德高尚，所以人人互相尊重，因为社会安定，所以国家能够平稳的发展，如果忘记了孝道，忘记了礼治，仁义，只靠法律来控制利益，治理天下，秦朝的灭亡何人来承担责任呢？
评分：9.9分
文章内容不代表凯硕文章网观点，转载请注明出处：https://www.kanshuzu.com/jdwz/show/193297.html
