日前于济南古巷中觅得一联，曰“大梦谁先觉，平生我自知”，此乃诸葛先生午睡觉醒后所偶得。
时值刘关张三英欲建功于乱世，三顾求贤，静待先生梦醒。先生醒来，见窗外春日正浓，又见三贤诚若，故有此吟诵。
自此，先生殚精竭虑，鞠躬尽瘁，助蜀三足一鼎。然蜀汉历年四十有三，终灭于魏。纵观五千年华夏史，此诚昙花一现，黄粱一梦也。
然，此为华夏梦也？蜀汉梦也？备或亮之梦也？抑或非梦也？试问，何以为梦？何以为真？
世人皆谓耳闻、目睹、亲历之事为真；而酣眠后所听所见所历之事为梦。真与梦何辩也？头脑清晰与迷糊之别也。然清晰迷糊何别也？昏昏然不知何别也！
有君自谓耳聪而目明，头脑健硕，所思所行之事皆由然也。然时过境迁，乃知始之谬也。此清晰乎？迷糊乎？万历之居正，贵及人臣，卒后两载，反论为桀贪骜诈之辈。若君泉下有知，不知何感也？回眸当日浮华，非为黄粱一梦吁？
世人趋利若鹜，焉知五蕴皆空？色受想行识皆如过眼烟云，倘能教化后世，尚有一时之功，然后世几人受其益？又能持几世之久？达摩、孔孟之教化今又何人能执？
世有痴男怨女，昨日鹣鲽情深，今时镜破钗分，昨日种种，此岂非真亦如梦也？
而梦中种种，皆历历于目，左右身色行识，与真何异？人生如梦，梦如人生，亦真亦幻，实难辨也。有几人能自知平生？
世人皆由己识化人，所化之人果能享其教化之益乎？有教人淡泊名利者，倘历经磨砺而衣寒腹饥，举步艰难，又无他资，余生怎渡？
我辈唯叹“大梦谁能觉？平生我岂知！”也！
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