以后，我们常见，就是为了吵架，而且这个吵架的主题就是世界有没有可以相信的。不知为何，这样的吵架居然没有增加我们对彼此的讨厌，反而让我们的交流慢慢变得更加容易，而且相互信任起来。他有一种质朴，没有失掉。我反复思考，这种事情出现的原因，应该是。
后来，他毕业了，考上了湖南大学的研究生。
“我的老师劝我，说我们这种大学的学生要考上湖南大学，那是不可能的。我当时就火大，你的那种狂妄，我好像也学到了，我不考上湖南大学的研究生，我誓不罢休，老大。”
我不知道我的这种无知的自负，还能给他精神上的支持，让他改口叫我老大。
但是他仍然不相信我的清高，他觉得应该世俗些。
他在湖南大学时，邀请我去爬岳麓山。我虽是湖南人，其实我并不曾去过长沙，也不曾上去过岳麓山，近代历史上的许多影响中国的湖南人都和岳麓山有关系，那里简直是湖南的精神祭坛。
我们走过爱晚亭，走过蔡锷墓，黄兴墓，大禹碑等等地方，在人群中穿梭，最后来到糊涂庙门下。
“辛轩，感受如何？”
“很好啊，这些湖南的先贤是我们湖南的宝贝，也是中国，甚至是人类的宝贝，只是那些跑步的人群，或者说这个岳麓山所处的长沙，这座岳麓山所处的湖南，已经没有那种气氛，没有人能继承湘军的真正精神了。”
“你看看你头上。”
我回头看着红色的大门上，写着糊涂两个字。
“唉，人啊，还是糊涂一些比较好啊，你那样会不好过的，我不是讽刺你，我跟你是朋友，我是真心劝你的。该和世俗妥协，你还是妥协一下吧，像个蚂蚁一样，你能在这样大的世界里做什么，真是神经病一样的？”
“你觉得我还能改吗？撞了南墙也不回头，撞不破它，我就撞死在南墙上。”
“你看看，你就是这样，我是好意，让你认清现实啊。”
“我知道。但是，我真变不了了。”
我看完岳麓山，回到家，看着村子后面的涟水河，气愤不已，在日记上写道：
“涟水河在我家东边几百米外，她往北流，是要汇入湘江的。我见过湘江，那次我去湖南大学找朋友玩，在长沙坐公交车往西去，横渡了湘江，灰蒙蒙的天，让我感觉不到一点兴奋。岳麓山也不过如此，蔡锷黄兴墓，大禹碑，都让我提不起兴趣，因为这个时代的人和这些景物所代表的东西毫不相干，你要在心中独自默默念起这些湖湘的灵魂来，一种芒刺在背的感觉就出来了，荒唐啊荒唐，这本是世人的冷漠应该承担的，但是如今这个词所代表的含义却成为了鄙陋的同盟，但是现实中，人们对英雄和伟大的冷漠，的确能淹没任何一个活人的思想与精神。所以，我轻蔑的瞥了一眼岳麓山，在离开的车上。
既然，举世闻名的湘江已经如此，那么我的这条涟水河又如何的卑微，是可以知道的了，但是，我却没有只是轻蔑她，我还有愤怒，对我自己的愤怒，原因是，她离我太近了，我能轻蔑湘江，因为，她离我太远，她的尊严是靠她近的人所应当关心的，而涟水河的尊严是和我有关系的，我也轻蔑涟水，由于这轻蔑，我又愤怒自己。就像我的父母祖先一样，我已经摆脱不了这种联系，和这条河。
这个时代里， 靠湘江的人富贵有钱的不计其数，做高官得厚禄的不计其数，在涟水河两岸，也不乏其人，但是，有谁能用涟水某某，湘江某某来自我称呼于天地间，就如船山先生一样，没有了，尽管这群人自以为风光无限。
涟水啊，悠悠不息，数十年，我生活在你的水岸，我若能以涟水辛轩而自豪的自我称呼于天地间，那就是我不负了你，就如我对我的父母祖先要有一个交代一样，我会努力的。”
我带着这样复杂的，荒唐的思想在云南深山里悲伤着。
大兵的电话还是带给我很多安慰，我已经好久没有感觉到我在洱海的云头呼唤黄河之水的激情了。
“还不是那样，教书，看书。对了，我最近在写小说了。”
“你还是那样啊，人是没有那么纯粹的，你也不可能啊。你到深山里去，你知道我的朋友听说了，说你什么吗，就是傻啊。你为了那一点荣誉吗，让人以为你是个伟大的人？”
“在我的思考里，反正你们也是行尸走肉，既然大家都是在浪费生命。我把这个本就应该浪费的生命，放在另一个地方浪费，你有不同意见吗？”
“老大，你太清高了。算了，不说这些了，我在昆明找到工作了，在一个电力部门当工程师，以后你回家经过昆明一定要来我家住两天，我和我老婆，住在单位分的房子里，地址就不说了，反正说给你也是白说，你个路痴，到了火车站打电话给我，我来接你。”
“好的。”我还想寒暄几句，但是再说就是家庭衣食住行了，我于是沉默了，这两个字可以代替很多话。
“老大，注意安全，在山里。”
和山外的人通话，我才知道我还活着，能理解我的人给我打电话，我更高兴，但是并没有几个能理解我。我每周给家里打一个电话，父母总说怕浪费电话费。
“崽啊，你要莫打学生啦。”母亲说。我的眼前就出现她此时坐在轮椅上的样子，泪水就出来了。
“好的，我不会打小孩的，娘啊，你要多穿衣服啊，冷起来了。”
“嗯，好的，好。”
“爷在干什么。”
“他在门口打了一口灶，在煮酒。”
父亲在干什么，随意吧，他总能找到快乐的事情。后来，父亲死了，很多村里人多可怜他说，他在世上，吃也没有吃过好的，穿也没有穿过好的，但是我觉得父亲比起这些在熙熙攘攘中钻营的人来，还真是在世界上活过，他朴素的正直的性格和他的乐趣，他愿意，他就去做，比起世间大部分人，潇洒多了。而且父亲的这种生活哲学，是我在远方呆下去的底气，他相信崇高。凭着这种自信，人就该意气用事些。
在这个县，我认识的只有两个同学，一男一女，一女就是孙菊，自从她结婚以后，我便与她再无联系，她认为我无情也好，我自责忘恩也罢，人与人之间，还是不要太尴尬，不如相忘于江湖。男的，是大理另一个县城的，与我一同考的特岗。他被分在这个县的东部山区。这个县地形是一个长条的盆地，四周都是山，而南部山最多。但是这片盆地不得了，自古是粮仓。南诏以苍洱间的山湖所围的地区作为首都，但是那里能生产粮食的地就少了，所以在它的南部的几个坝子，就承担起后勤保障的作用，这个县处在大理坝子的正南方，所以南诏把家族皇眷也安心的放在这里，以保障粮食的供给。坝子里是富裕的，但是南部山区正是滇西茫茫哀牢山脉的开头，那山高谷深的，根本不是湖南地区几百米的山可比的，岳麓山以海拔和秀丽的角度扔在滇西任何一个山里，都是难入眼的。
特岗两年后，这个男同学也结婚了。我去县城参加了他的婚礼。云南的同学，由于大部分从山里出来，深知生活的艰难，而且身体也体会过那种艰难，所以他们尽力要过一种另外的生活，更便捷和舒适的吃穿住行。在大学里，他们便很能钻业务。他们买电话卡，勤工俭学，任劳任怨，诚实可靠。我和他们在这方面比起来，我就是个混蛋。我拿着书，在古城，洱海边，校园里，毫无意义的走来走去。他们从电信营业厅拿着电话卡，在男女宿舍楼进进出出不知多少回了。和我一样疯的另一个穷鬼，就是张子庄。他喜欢海子，顾城还有路遥。他也喜欢朗诵，但他只在宿舍里大声朗诵。他疯了时，就坐在床上对着天花板喊:
“姐姐，今夜我在德令哈，夜色笼罩
姐姐，今夜我只有戈壁
草原尽头我两手空空
悲痛时握不住一颗泪滴
姐姐，今夜我在德令哈
这是雨水中一座荒凉的城
除了那些路过的和居住的
德令哈......今夜
这是惟一的，最后的，抒情
这是惟一的，最后的，草原
我把石头还给石头
让胜利的胜利
今夜青稞只属于她自己
一切都在生长
今夜我只有美丽的戈壁空空
姐姐，今夜我不关心人类，我只想你”
但是我们唯一记得的就是姐姐两个字。于是他会从上床上下来，拿着路遥的《人生》，《平凡的世界》和我们讨论：
“我跟你说，孙少安的这种经历，真和我一样，农村的那种描写，简直太像了。”
我在他的熏陶下，放下《艾凡赫》们把这本书简单的看了一遍。我不知道他为何对这本书有这样的热情，可能真的，孙少安孙少平的农村出身和他太像了，那么这两个人以后的经历会给他指点生活吧！但是我不喜欢，因为我感觉这本书的视野太狭窄，路遥犹如一只井底之蛙，我虽崇敬他的人品和勤奋，但是我真不苟同他的理念，这样的小说在一个小人群和短时代里可能有用，但是里面没有人有一种通天彻地的人格，里面的人都能领会到人在宇宙里的痛苦，但是没有人，在宇宙面前表现出与之同等高度的尊严，一种傲岸的生命。他试图建立起来的这本书的精神代表田晓霞，是一个根本不可能存在于世界的虚伪的塑料模具，不见任何血肉，所以他直接把她毁灭掉了。
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