“一个锣，掉地下摸不着”，这是小时候大人们常让小孩子猜的谜语，谜底就是“屁”。仔细想想，这“屁”谜破得既生动又形象。“一个锣”说明放屁是有声的，“掉地下”是说屁是向下的，“摸不着”则是指屁放过随声而去、是无形的。但要说是“锣”，我觉得答案为“响屁”更准确些。
说到“屁”，我们还是先从屁股说起。在现实生活中，“屁股”的作用主要是“坐”。屁股的“股”就是大腿的意思，屁股是连着大腿的，绝对不能因为它浑圆，而写成“战鼓”的“鼓”，虽然在较量的过程中，有时也用到屁股。我们所说的“屁墩儿”就是指一个人摔了跤，而且摔得很实在，一屁股坐在了地上。屁股是口语，书面语称作臀部。有些人不认识，便“秀才识字念半边”，读成了“殿”字。据说民国时期山东省主席韩复渠，就开过这种玩笑。
解释这么多，重点还没说到“屁”上。大家都知道，屁是从屁股上一个叫“屁眼”地方放出的。“屁眼”学名叫做“肛门”，屁就是从肛门里排出的臭气。因此，有人把放屁也叫做“排毒”。据说人放屁的多少与饮食有关，也与人的消化机能强弱有关。有些人爱吃洋葱、姜蒜、薯类、甜食和面食，由于这些食物里含有可产生大量氢、硫化氢和二氧化碳等气体的基质，所以吃后往往会废气大增，不断地放屁。也有一些人因为肠胃消化不良，肠道细菌发酵快，从而产生大量气体，造成多屁。有科学家调查发现，一个正常的人，每天放屁大约十几次；每人每天释放的废气在五百毫升左右。
古人通常把“气”分为两种，一种为阴气，一种是阳气。“屁”属于阴气，它是重而向下的，又叫“浊气”；与此相对，轻而上扬叫做“清气”。成语里“激浊扬清”中的“清”与“浊”则指的是正气和邪气。人吃五谷杂粮，粮食是个好东西，其中就含有精。古人认为“精化气”。人吃了粮食，上扬化成清气，便是人的精神和力量；向下化成浊气排出体外，就是屁。放屁本属人体的正常反应，可在大庭广众之下，放屁毕竟不是雅事。因此，很多人在公众场合放屁总是这遮遮掩掩的。即便是这样，但由于人们的嗅觉对这些气味特别敏感，周围的人还会迅速地发觉并掩鼻喊臭。
现在回想起来，小时候放屁是一种快乐。有时肚里疼，没办法，又是蹦，又是跳；有时还抱着个肚子，哭丧着脸，家长说“出去活动活动，放个屁就好了”。我们懒懒依依地不相信，可跑一圈或玩一会儿，“醭——”的一声，犹如一个被拔掉的瓶塞，放了一个好响亮的屁，肚里果然不疼了，灵验的很！放屁有响屁，也有不响的屁。一群小伙伴们在一起玩耍，有时玩兴正浓，憋不住放个响屁，大家一笑了之；有时觉得屁来，扭捏着偷偷地放，只要不是声音很大，放屁者首先会说“谁放屁了，真臭！”于是大家你看看我，我看看你，相视而笑。
那个时候，多数人只是喜欢放屁，却讨厌别人放屁。一家人之间往往是谁也不在乎，有的小两口还相互调笑。除了是大家围在一起吃饭，谁不注意放了个响屁，如果是大人，也就偷偷地笑笑算了；如果是小孩，便会指责为“没出息”。有时老人们就坐在一旁，常常会说：“小孩子放屁好，屁长屁长，放屁是长个呢？”于是大家一乐，谁也不在说什么。
参加工作后，我曾经听人讲过一个故事：说某单位召开一次会议，请的领导很多，形式非常隆重。会场上静悄悄的，静得能听到一根针掉在地上的声音。领导在台上讲了一大堆正确的废话，至于有多少人认真听还是昏昏欲睡，不得而知。总之，领导演讲起来好像进入了角色，慷慨激昂，滔滔不绝，犹如大江之水连绵不绝。但就在这时，“嘭——”的一声，一个响屁不知从何处腾空出世，顿时惊醒了会场上僵硬的人们，更惊动了主席台上那一排油光的头颅。讲话的领导这才皱了皱眉头，他似乎一下子明白了什么，竟然加快了语速。听众的眼睛忽的一下亮了起来，每个人脸上都洋溢着无比幸福的表情。一个响屁，挽救了一场会议！
按照现在生理学的解释，屁的产生是因为我们所吃的食物，通过肠胃消化而有些并未被完全分解，这些未被分解的部分包括纤维和糖类等，又成为大肠菌的“食物”；大肠菌在“饱餐”之后就会排气，这些气体在体内增加累积，形成一股气压，当压力过大，自然就会排出体外。这就是人类“放屁”的整个过程。从科学上讲，放屁是最自然不过的事情了。放屁是人体健康的表现，如果有人长时间无屁可放或有屁不放，那就不正常了。当然屁放得过多或过臭，说明肠胃也有问题。
既然放屁是正常的，那么为什么屁的气味是“臭”的呢？其实“臭”是相对而言的，我国古代很多时候，“臭”字又念做“xiu”，它就表示一般的气味。过去一般认为屁的臭味是气体中的甲烷释放的，可据现代科学研究，产生臭味的“罪魁”是吲哚、类臭素和硫化氢等恶臭气体。或许有人会说，那放屁发声又是怎么回事呢？为什么同样是屁，声音又会大不相同呢？这些问题要说很简单，我们平时见到自行车爆胎，不就会发出各式各样的声音吗？屁由肛门排出时，受肛门括约肌的作用，就会产生高低强弱甚至长短不一的声音。理解了放屁、臭味和响声都是正常的生理与物理现象之后，我们对于身边人的放屁就应该抱有最大程度的包容态度。人要活着，总不能像擀面杖一样，一窍不通吧！但出于个人修养和对人的礼貌，公众场合，放屁时适当注意还是应该的。
通观人类的发展，应该说屁是与人身俱来的，具有同人类一样的悠久历史。在我国漫长的社会发展进程中，人们似乎对屁很有研究，形成了独特的屁文化。首先，关于“放屁”就有很多说法。譬如俗语里就有“脱了裤子放屁——多那一道子”，意思是说放屁无需脱裤子，直接放就是了，脱裤子纯属多此一举；形容人说话办事拐弯抹角、拖泥带水地不利索。“放屁打侧脚——巧遮掩”意思是在放屁的时候故意打侧脚，想借此掩饰一下；比喻人说话花言巧语，办事供嘴不供心。“放屁打喝伞——不中用了”是说人老相百出，无法担当重任，大有“廉颇老矣，尚能饭否？”的味道。再如成语的“屁滚尿流”，它常用来形容惊慌到了极点而失去自禁。
其次，由于放屁和说话同属于出气，只是一个是向上，一个是向下；所以，很多时候，人们表示对说话者的不满，常常把对方说话当作放屁，把对方说的话叫做“屁话”，说对方写的文章是“屁话连篇”。“屁话”的意思是说“说话如放屁”，说了只是像放屁一样气出了，并没有落实；形容说话不算话，说了等于白说。当然，这个词也可以用于小人物的自谦。至于口语中的“放狗屁”和“放驴屁”意思又有了变化。按说狗放的才是狗屁，驴放的才是驴屁，可这“放狗屁”或“放驴屁”都是说人说话像狗放屁或驴放屁一样。关于狗或驴的放屁，这方面我没有太多的研究，我不知道是不是狗屁和驴屁比人的更臭些，还是狗叫或驴鸣声音更大更不容易理解、相当于我们通常所说的“瞎咋呼”，才这样说的。总之，这里已经把人当作了狗或驴这类畜生了，明显地带有贬低或侮辱的成份。
说到此，生活中还有几个关于“屁”的俗语，我们不妨给大家分析一下。我想最为常见的就是“狗屁不通”，它常用来指责别人说话或写文章没有条理，极不通顺。“狗屁不通”最初应为“狗皮不通”。大家知道，狗的表皮没有汗腺，天热的时候，只能借助舌头来散发体内的燥热。“狗皮不通”，就是指狗的这一身体特征而言的。由于“屁”与“皮”谐音，又为污浊之物，对于文理不通的诗文或不明事理的，以“屁”贬之，意思更为鲜明，感情更为强烈。后来人们将错就错，约定俗成地把“狗皮不通”说成了“狗屁不通”或“狗屁不懂”。
“拍马屁”一词也是我们经常用到的。据说它最初来自于牧民的一种习俗。在草原盛产马的地方，一般的人家都会拥有好几匹马，来解决行路或运输等问题，牧民们常以养得骏马为荣。有时人们牵着马相遇，常要拍拍对方马的屁股，摸摸马的膘况如何，并附带着随口夸上几句“好马”“好马”，以博得马主人的欢心。起初，人们实事求是，好马说好，可相沿很久以后，有的人竟不管别人马的好与坏、强和弱，都一味地只说奉承话，把劣马也说成是好马了。于是，“拍马屁”成了一种专门献媚讨好的行为。正直的人们不齿于这种不顾客观实际阿谀奉承之人，便称他们为“马屁精”。马生性好动，拍马屁有可能引起马的“误踢”，拍马屁者就会付出代价。
“老虎屁股摸不得”，本来是说猫科动物的回转速度特别快，如果你从后面攻击它，还没碰到，它一个回转，就把你扑在爪子下了。常用来比喻自以为是，听不得批评意见，一触即跳。一代伟人毛泽东曾在一次讲话中说：“不许人讲话，老虎的屁股摸不得，凡是采取这种态度的人，十个就有十个要失败。”伟人的谆谆告诫，我想无论什么时候都有借鉴意义，特别是在大力反腐的今天，我们不但要敢于摸老虎屁股，还要明知山有虎，偏要虎山行，把所谓的“大老虎”关进法律的笼子里。老虎的屁股之所以摸不得，我想那是和长期以来法制不健全、监督不到位有关。当然，也是一些人包容或纵容的结果。
在日常生活中，“屁”字用得更加广泛。它可以泛指任何事物，就相当于“什么”。譬如；“他懂个屁！”这明显是小瞧对方，说那人什么也不懂；“别翻了，包里连个屁也没有！”这不但是对别人翻自己的包不满意，也表明了自己所带极其有限，几乎是没有任何东西：这种用法，大多表现为否定或斥责。“屁”的灵活运用给我印象最深的是，小时候母亲为了哄我们姊妹几个其中的一位，便私下地答应给买什么东西，特别指出不要给其他人说，那意思是只给“被哄着”买，不给其他人买，我们往往做了保证。可话音刚落，一到另外一屋，便把自己的保证忘之脑后，开始炫耀，将母亲的话如实倒了出来。这时其他孩子不干了，哭着闹着找母亲，母亲只好说“都买都买”，但对那个传话者扔出一句“嘴里就夹不住一个热屁”。可嘴里咋夹“屁”呢？屁应在屁沟里，这里有“嗔怪”之意，“屁”就是指“事儿”。“热屁”就是刚说过的事儿。
生产队的时候，有一次砍甘蔗，休息时干活的女人们都给自己的小孩挑了一棵，大家一起坐在那里啃着吃。其中一位泼辣的少妇因自己的孩子不在，看带班的也不管，一时气愤，便说：“这公家的东西就没‘屁眼’了！”一句话引起了公愤，当时带班的就和她大声地吵起来。说实话，那是我虽然觉得这句话不好听，但并不真正理解这“屁眼”的含义。现在想起来，这句话很恶毒，至少包括两层意思。其一是骂了所有吃公家甘蔗的人，说他们是用屁眼吃的；其二是骂了带班的，说他该管不管，有嘴不说，就是嘴变作了屁眼。还有一次，有个人和生产队长吵架，说他是“摔倒了数屁眼”。当时我也不怎么理解。后来才知道那人的意思是说“你队长也不要搞特殊，你也是个一般人”，因为无论是谁，都有屁眼，一个屁眼也就是一个人。
中华语言的丰富与多彩真是出人意料。语言来自生活，生活中任何一物都有着无穷的含义和魅力。“屁”这东西，我们可千万不要小看它。它不仅是人健康的反应和标志，也同样可用在高雅的诗词里。伟大领袖毛泽东曾在他的《念女娇·鸟儿问答》里写到：“土豆烧熟了，再加牛肉，不须放屁，试看天下翻覆。”这里的“放屁”是说当时以赫鲁晓夫为代表的苏联修正主义所崇尚的对共产主义庸俗化的理解。毛泽东的这句诗看似粗俗的话语，但通俗明白地表达了一代伟人对反对派的蔑视、不满和嘲笑。
我曾经在电视上看到两演员说对口相声，一个人说“某领导不是东西”，刚说过马上觉得不妥，又急忙改为“是东西”，可“是东西”也觉得不对，马上又要改……领导说话了：“我是你的领导，怎么成了是东西不是东西了呢？”那人才恍然大悟。其实，“是东西不是东西”牵涉到古老的文化。我国传统文化认为：东为木，南为火，西为金，北为水，中为土。东西是木和金，可以盛装；南北是水与火，不能盛装。能盛装的可以买卖，叫做“货”；不能盛装的不可以买卖，不是货：这是按照事物的性子来分类的。如果说人是东西，那么可以买卖的便是娼妓；如果人不是东西，那么水火之性的就是“二杆子”。因此，从古老的文化来看，这人“是东西不是东西”都不行，人只能是“土人”。
从现实世界来看，“屁”与人不可相提并论；但从古老的哲学来看，屁与人都是“气”，都属于物质的范畴。这世间万物本无高下之分，我们在骂别人放狗屁的时候，其实我们正放着狗屁呢。因为不论屁，单说人与狗，我们有时不是说“养谁谁还不如养一条狗呢？”不要狗眼看人低，说谁是不是东西心里就不高兴，可“屁”我们可以姑且说它“这东西”，于你于我与他，似乎都没有太大关系。“屁”这东西！
文章内容不代表凯硕文章网观点，转载请注明出处：https://www.kanshuzu.com/xqbj/show/85375.html
