说起管理，很多人都不断谈论外国的管理手段何等先进，管理方法何等科学，而国人的管理却是何等落后，思想何等保守。其实，在中国古代有很多与管理相通的历史故事，很值得现今的人们去研究、去探寻、去思考。在这些历史故事中，三国时期诸葛亮的故事最具吸引力，“赤壁之战”、“空城计”、“草船借箭”等故事不断被后人所传颂。
诸葛亮作为著名的政治家、军事家，管理认真，办事高效，个人作风严谨，为刘备出谋划策，连吴抗魏中神奇的斗智故事，很具传奇色彩。然而最让人们所思索的，是他的治军之道，其中充满了辩证的管理方法，与现今人们谈到的人际科学、现代管理等课题不仅相像，而且高超。他将治军与治国有机的结合起来，为刘备形成三国鼎立的局面立下了汗马功劳。
诸葛亮，字孔明，琅邪阳都人（今山东沂南），三国蜀汉政治家、军事家。东汉末年，曹操挟天子以令诸侯，孙权借助父兄遗业与之争雄，而刘备是一介草莽英雄，势单力薄。正是由于三顾茅庐，请得诸葛亮，听从孔明占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川），连孙攻曹，以取全国的建议（即隆中对），取得赤壁之战的胜利，建立了蜀汉政权，形成了三足鼎立之势。
诸葛亮辅佐刘备的一个重要口号就是“兴复汉室”，在这样一个口号下，孔明先生一方面平摊赋税、普查人口、稳定军心，一方面扩充兵员、筹集军饷、增强军力。
诸葛亮治军的原则和做法，可以概括为两句话：“治军不可以不从内，治军以武为计”，其含义为：治军要从内部下功夫，以技能与勇气为先。其措施为：重教化，即教育感化；重习练，即“军无习练，佰不当一；习而用之，一可当佰”，并把二者有效结合起来。他在“教之以礼仪，诲之以忠信”的同时，更崇尚“戒之以典刑，威之以赏罚”。
他的《论斩断》中强调，军中凡有“轻、慢、盗、欺、背、乱、误”七禁之一，格杀勿论。他非常赞赏军事家孙武治军的思想，认为“孙武所以能制胜于天下者，用法明也”。为兴复汉室，他特别强调：“赏以兴攻，罚以禁奸，赏不可不平，罚不可不均。赏赐知其所施，则勇士知其所死；罚刑知其所加，则邪恶知其所畏，故赏不可忘施，罚不可妄加，赏虚施则劳臣怒，罚妄加则直士恨”。他说到做到，执法如山。爱将马稷违军令而失街亭，罪当问斩。
当蒋琬认为：天下未定，杀了马稷实在可惜时，诸葛亮感叹道：“四海分裂，兵交方始，若复废法，何用讨贼耶”！他自贬三级，由丞相降为将军，不但斩了马稷，还杀了有直接责任的将军张休、李盛，剥夺将军黄袭的兵权。因替马稷说情的丞相参军李邈也被免职。而对马稷的副将王平，却委以重任。王平出身行武，“手不能书，识不过十”，还是叛魏投蜀的人士。但在街亭之战中，他先规劝马稷，后收拾残局，功不可没，诸葛亮便破格任用，加官晋位，封侯受爵。重臣李严，在第四次北伐中，假传圣旨，玩弄阴谋，贻误军机，被诸葛亮查明后，毫不留情地将其流放至梓潼郡。
诸葛亮对将领要求更为严格。他根据实战经验，把将领按性格、特长、才干等分为九种：仁将、义将、礼将、智将、信将、步将、骑将、猛将、大将，并对其有不同的要求。如大将，起码要“见贤若渴，从谏如流，宽而能刚，勇耳多计”，应具备“仁爱恰于天下，信义服于邻国，上知天文，中察人事，下识地理，四海之内，视入家室”的本领。他告诫将领，一定要深谋远略，融洽关系，万不可独断专行。他言必行，行必果，说到做到，而且十分优秀，因此，后人评价他，不仅是一位好丞相，更是一位好军师、好将军。
公元227年（蜀汉建兴五年），诸葛亮统军十万北伐，又恐后主刘禅儒弱无能而导致后院起火，便破格启用人才，提拨“斟酌损益，进尽忠言”、“秉心公亮”的侍郎董允，代替“举动违常”的来敏为虎贲中郎将，掌管宫中卫队，控制中枢。又选拔“性行淑均，晓畅军事”的将军向宠，统管留守成都的部队。对于蜀汉东大门的军事重镇永安，则选用刘备的老臣、忠心耿耿的护军陈到代替品德很差的都护李严，并令李严移驻江州，从军事上彻底控制后方，完全杜绝了萧墙之祸，然后统师北上，其管军、治军、用军、用人、谋略之道，为后人所折服。
诸葛亮在严格择将标准和严明军队纪律的同时，还要求将领“中察人事”，“察众人之心”，知“人之心腹”，其目的就是为了掌握士卒的心理。他最反对军队内部拉帮结派，步调不一，相互倾轧，对那些在军队中纠集亲信，网络同党的人物绝不姑息迁就。与此同时，他还十分重视培养和爱护军队内的骨干和中坚力量，以此为核心，做出表率，带动全军。
诸葛亮心平如秤，赏罚严明，以身作则，因而治军治国成效显著。难怪马稷在临行前对诸葛亮的严厉惩处毫无怨言。李严在所流放的梓潼郡听到诸葛亮去世的消息，感念至深，发病而亡。受罚之人尚且如此，可见诸葛亮管理、执法的公正。
诸葛亮严于律己，宽以待人，足智多谋，胸怀大略。传说诸葛亮在唱“空城计”的时候，为守城的几位老兵出了一道根本就没有答案的题目：“36只羊，9天要杀光，只许杀单数，不许杀双数，问：怎么个杀法”？老兵们大开城门，围坐在城门边，大声的争论着：“应该这样杀！应该这样杀”！而诸葛亮潇洒的端坐在城楼上，俯首弄琴，使司马懿探得消息后，急退数百里。这就是管理有法，治军有道，令人钦佩的诸葛亮。
从现代管理学的角度去看，诸葛亮的治军方法，有计划、有组织、有协调、有控制，其科学的辩证法，应被我们广大有智志士所认识，并从中辩证的吸取。
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