一、入土难安
一年之中祭祀亲人最多的是三个时节，一、是旧历春节，二、是清明节，三、是旧历的七月十五。
有说这三节为祭鬼节的，不过这种说法我听起有点不舒服，因为我极不愿意听到：说自己那死去的亲人是鬼呀！我祭的是亲人，咋会是鬼呢？鬼是什么？鬼是让人听到就害怕的，如同恶魔一样的幻觉，我的父母和亡妻，怎会是鬼呢？他们都是爱我疼我的，最亲的亲人呀！
我一身穷困，不信神佛，妻也很随我，我们进庙不给随喜功德，也不下拜神佛、菩萨。庙里服务的信教妇人，问我们是来做甚的？答曰：参观文物的！那妇人似有恨意----
我虽不信神佛和亡魂，却会在春节、清明、七月半、和亡故的亲人的生辰(也说叫阴寿吧)，去给死去的亲人烧钱化纸，从前我还写封包(也叫袱子)。有人问：你不是不信这些吗？还恁认真做啥？我道：我是不信，我也知道烧得再多的纸钱，他们未必真能得到;我只当这种作为是一种记念，我要能记得住他们才行。
我从前和妻去给两边老人上坟烧纸，都只磕头礼拜，从不求请他们保佑。
有次和两个舅哥们一齐去给泰山大人扫墓，除了我和妻以外，一行的人都要求这死去的两位老人家保佑，还有个舅母子的姨侄儿也在内，他提的要求就更高了，他要求坟里的老人，保佑他当个市长或省长之类的大官，回报便是跟姨爹弄两个十几岁的小妞，(都没说求的那墓穴之中，保佑他当大官的老人能得点啥好处)。这样的话语便有些奇谈了，也许是一种玩笑话，不过在坟前说这样的玩笑话也当算是不敬。在场的人都求告完毕，说是该我们了。我妻在我的影响之下便是我的态度，她祭拜之后就站起身来，有人说，你咋不求老汉保佑你？：“你们都求了我就不求了，不过求了也是白求，你们不想想，他们能保佑你们吗？就算能你们那么多人求他，他保佑得过来？保佑你们那么多的人，是要付出辛劳的，你们人人都要求他们保佑，就不怕他们辛苦？不怕他们累到了？你们这样求他，真是让他们入土难安呀！如果他们真的在天有灵，我到希望他们能照顾好自己就行了。” 在埸者听完我妻的言语，便是一阵默然----
不过这次之后，求保佑的还是照求不误。我也不知道这些人上坟祭祖，到底是去祭拜死去的亲人，还是去求死去的亲人保佑自己;我在想这些人要不是为了，去求那死去的亲人保佑自己，怕是一定不会到坟前去祭拜的。
二、阴间的“魂魄”是否有保佑生者的能力？
我虽然没什么专业知识，却爱看些杂书。了解到一些杂乱的见闻，比如听道教说人有三魂七魄、也就是佛教说的赖耶本识，这两种说法大约都是指的灵魂！
两教都说人死而灵魂不灭，灵魂要到阴间去经过十二森罗殿，接受十二殿罗王的考查。十二个王要按照你在阳世所作的业，让你进入六道去接受惩处和褒奖，有的会进入惨苦的无间(阿鼻)地狱，业绩好一点的就另当别论。最后是发放投生，再生不一定都能变人，有可能是犬、马、蚁、虫----然后再死、再进入六道、再发还投生、再死----这样的周而复始就叫六道轮回，简单一点就叫轮回。
当然若是要想脱离这种轮回，你就努力地去想法得道，成仙、成佛吧！死后成了仙、佛能耐就大了，就能保佑你的子孙，就可以实现那些要求你保佑他能当市长、省长的愿望。
川戏里有个剧目叫“目莲救母”，说的是刘氏对佛不敬，开罪了佛门，因而在阴间受苦，儿子目莲(可能就是后来的地藏王菩萨)到阴间去救她的事。大家说说象刘氏这样在阴间受苦的人能保佑她的儿子当官吗？到是儿子在为救她努力。活人都做不到的事，就不要去求已经死去了的人。
不过这也都是神话，谁又亲眼见过谁进入了阿鼻地狱？谁又亲眼见过谁成了仙、成了佛！人死了就是死了，他成不了仙、佛，去不了无间地狱，也没有什么六道轮回，墓穴里只有死者的三分之一都不到的骨灰，那点骨灰是保佑不了你当官的。
三、四大和合与四大皆空
人的身体也就是血和肉，就是所说的血肉之躯。它的组成也就是金属、矿物质、炭、氢、氧。人生时，身体内的这些东西都来自于自然，死后也就回归于自然。前辈是这样，后辈也是这样，金属、矿物质、及炭、氢、氧在自界里是不会消灭的，它们在人的身体里就这样一代一代地出现着、存在着、循环着。如果硬要说有轮回的话，辜且就把这种出现、存在、循环，叫着轮回吧！
佛门中有说四大的，他们的四大就是地大、水大、火大、风大。
地大，是指身体的骨骼、指甲、毛发，生于地。
水大，是指身上的血液、涕唾、体液等，生于水。
火大，是指身体的热能等，生于火。
风大，是指人的呼吸、流动的东西等 ，生于空气！
四大不协调会产生“病”痛，协调则身心愉悦。也说四大聚合则人生，四大离散则人灭。
灭说通俗一点就是个死，皇帝、的死叫“驾崩”、诸侯和有爵位的人死叫“薨”、当官的死叫“卒”、有名的人死叫"不禄"、高僧死叫圆寂、道士死叫羽化或登仙、老百姓死就叫个“死”。不管说得多好听，也不过就是个死，也就是消灭，简单点就是灭了。
佛门中高僧所说的四大皆空，是指的无贪、无欲、无妄、无求的一种境界。到了这种境界，也就了却了生死，不过这种了却生死的境界，是怎么个了却法呢？这就有些费解了。
我的理解有些不同：四大聚合则人生，也即四大和合(就是金属、矿物质、及炭、氢、氧在人体内的出现和存在)。四大离散则人死，也即四大皆空(就是在人体内的金属、矿物质、及炭、氢、氧回归大自然)。
死者一定是四大皆空的;生者肯定是做不到，因为他还要生存，不过无论你怎样去生存，求死者保佑你当官都是不实际的，因为死者已经是真正的四大皆空了，体内的金属、矿物质、及炭、氢、氧都回归大自然了。墓穴里那点骨灰是没有你需要的潜在力的，也没那力量来保估你，再啃老也莫啃在死人的骨灰里去，还是自勉吧！
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