毒药的可恶，是因为你去吃她。其实她是无罪的。更多时候她是有用的，不然，她怎么会存在呢。其学名应为：解脱剂。
死，是蛋白质新陈代谢的停止，由蛋白质组成的机体开始腐败。那么，有灵魂吗？如有，无形无影的灵魂可以为所欲为，无穷的煎熬，无债的逼迫，无法的制约，无病的折腾，无闯红灯的后患，无死不了的痛楚；自由地任意地不择手段地报仇雪恨；不怕被发现，不怕逃不掉，更不怕刑讯，也不怕报复。即便不能使仇人头破血流，也会使之失魂落魄、无病呻吟、度日如灸。啊哈，何等快哉耶！待到其人亦死九泉邂逅，一笑泯恩仇可也。灵魂是否也有高低贵贱、强弱贫富之分啊？天！
然而，死后可获如此美妙之境界，为什么人又怕死呢？那只能是人根本不相信灵魂的真有。说有，只是为壮胆，只是为了掩饰生底无能。犹如走夜路放响屁，自欺欺鬼罢了。
痛苦至极的人、走投无路的人、恶贯满盈的人、和信仰坚定的人是不怕死的。
爱情是永恒的主题，骚人墨客、哲学家如是说。其实她只不过是传宗接代，满足性欲求的华丽外衣而已。爱情远不能惠及每个人，赤贫、残废、囚犯、铁了心的尼姑、和尚……，与爱情是无缘的，莫说永恒了。
而死，则是货真价实的永恒。自有单细胞开始贯穿着生命延续的只有一个死。生物的发展与进化，是以死作阶梯的；人类的历史是以死作材料堆积的。并且是解决一切问题的最佳、最真、最灵、也是最终的手段。病痛至极，死可解除；情伤劫痛，死可熄恨；杀父之仇，死可抵偿；夺妻之恨；死可洗耻；暴君无道，死可换代；罪大恶极，死可消账。可见死不仅永恒，而且伟大。老而不死是招人嫌的，是阻碍历史前进的。故有人到六十岁则活埋的传说。胜者王侯，是杀人最多的含蓄说法，败者贼，就是杀不过对手的无奈。死无比伟大，但死的方式则不甚美妙；病死历痛，杀死残暴，祸死无奈，冤死存恨，……
说来说去还是猪好！虽无山珍海味，却绝不缺吃喝；并且绝不用劳苦谋生。如果不是独处，顶多在进餐时被强者挤开，少吃一口而已。吃、睡两项任务，程序简明，无需操心劳神，猪生比及人生，是何等的洒脱啊。及早就做了绝育手术，无风花雪月之扰，更无辗转反侧难以入眠之烦。虽然与人一样，最终难免一死；但却绝无人之将死时的痛、惧、恨、悔、怨、憾、恋……还要牵挂子孙生计的着落、财产的得失、入土的无望、火烧的无奈。少不得写遗嘱，分遗产，在儿女的争夺声中咽气。那些不得好死的人，其苦就更难以名状了。猪呢，豪迈慷慨地嚎叫几声，放血入浴，被里表洗干净，被细致地分解得头是头脚是脚，无一废弃。然后入锅，饱尝油香料鲜，最后美轮美奂地被端上宴会餐桌，逗得灵长类口水直流。人行吗？那些对着棺材鞠躬致敬、伏地示哀，嚎啕尽孝，默默怀念的人，你打开棺材盖，让他们面对死人试试，让死人坐起来试试，不被吓得尿裤才怪。是，人之不得好死乃天意也。
还是猪好，无怨无悔，死得其所。粗茶淡饭嘴边可撮，饱嗝中哼哼小曲，席地而梦黄粱。不虑饥虑寒，亦无减肥之累，更无需牵挂家资美妾。遗嘱只是令人垂涎的高八度咏叹调两声，无志么，无为么？志的核心往往是欲，那正是唤醒贪婪、强取豪夺、弱肉强食本性的酵母。那正是不得好死的前奏序曲。
呜呼，猪， 尔今有些人不正是像猪一样的活着吗？
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