找一清净处读书，找一喧闹处做人。看似很简单的两件事，大多数人未必都可做好，做到是一回事，做好又是另一回事。可是，生活就是如此固执，马马虎虎注定不能及格。读书是一个什么概念？它细分三个层次：浅读，深解，细析。所谓浅读只是草草读过一遍，正如观面前一棵高大的树，只能仰视的看看枝枝节节谈不上赏，转身对一个不了解它的乙方，只能告诉乙方树有多高，叶枝如何，枝干如何曲折。其次深解，如果说前者浅析如平民观树，深解则可视为一位贵族赏树，围着大树转上几圈，左右抚叹这棵树是如何的美丽，可如何装饰庭院带来多少富贵气质。评头论足，恋恋不舍，赞叹不绝。最后细析正如园艺家，赏析这棵树，他不在左右上下评论，而是搬着梯子上树看全貌，赞美哉，叹不足。誓修兮，美大同，才满足。古代贫苦书生无论平日苦读还是进京赶考多半歇脚古寺远离尘埃，因为青灯古寺多居清净之处，欲望颇少，这儿确实适合读书。当然要抛开蒲松龄先生《聊斋志异》书生求学媚狐奇缘故事，读书不是读死书，更重要的是思考，我们读书找一个清净的环境首先要读下去书，读了才能思考。思考书中是与非，全盘接受是读死书，是拿来主义。全部否定是不读书。倘若心神不定去读书，等于神话中的元神出窍，不用心浪费了好光阴，羞得一副好皮囊。曹雪芹笔下《红楼梦》贾宝玉不能安心读书，其中之一也有没个好环境也有这个原因吧，一个个丫头小姐擦脂抹粉的宝玉，只顾天天吃粉，儿女情长哪有上进之心可以读书。恕我学识浅薄大言不惭的批判。
至于喧闹处做人，社会是个大染缸，期初单纯的人进来也许出去的就是一个阴险狡诈的小人，既然我们无法做到伯淇，叔夷的避世于山林。我们只能积极的入世学会做人再拿到社会盖章的毕业证。进入社会我们将面临形形色色不同区域不同思想的交融磨砺碰撞的火花，特许我们很受伤、很无奈。但是我们只能接受非洲高原受狮子威胁河西的羚羊跑的更快更能在物竞天择，适者生存的环境下生存。生存是规则，不是选择，我们所做的只有清醒的认知。社会的喧闹只是一种繁荣的假象，重在让出不了红尘，未行至奈何桥的芸芸众生在小人物与大人物、平凡人与英雄、强者与弱者之间提供一种直接的或间接地对比衡量出你在是非之间的取舍与付出，等你闭上眼睛按下你的选择那一刻你的幸福额度、正义感、单纯度、原则性等就已经被锁定，恭喜你毕业了。你可以以矫健的身姿走一趟生活了，不管人生几何，对酒当歌。
王安石说，贫者因书而富，富者因书而贵，贵者因书而守成。读书不仅仅是仕途长远，更着重于一种人生宽裕额度，思想走远了，境界开阔了，不再为反反复复的取舍后悔徘徊，加速你毕业，不只是及格，更可能是优等，惊喜颇多，求不得颜如玉，安求欢乐多，莫叹譬如朝露，去日苦多。携君共销万古愁。
做人做事是门学问，心智健全，不枉一身好皮囊，别让身体跟咱吃亏，读书做人，要及格，位置要放正。QQ1101114204欢迎联系
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