家乡保德的古会很有特色。别的地方过古会，大都在县城或有历史、有故事、有传统的一些大镇。而保德的古会，除县城和大镇外，好多自然村都有过古会的传统。除县城的古会是正月二十五外，各镇、各乡、各村古会基本都在正月二十之前，桥头镇、义门镇的古会是正月二十，其他乡镇基本都是过正月十五，各自然村集中在正月初四至二十。各个村的古会日子究竟是怎样确定的，大部分村子都没有记载，据传主要就是各村修庙的日子，或者供奉的神的诞辰日或逝世日。
村里古会一般过三天，每家亲戚一般都有人来，不来就显得生分，过会家里没有几个亲戚，在村里是很没面子的事。亲戚们来时会根据人口多少，辈分大小，带三、五、七个不等的花馍馍，不带双数，可能是因为民间有谚语“四六不成才”的缘故。过会三天要唱五至六场戏，过去主要唱晋剧，合作化后唱的种类就繁多了，晋剧、二人台、道情、自编自演的小剧种等。还组织搞些文娱活动，如扭秧歌、划旱船，踩高跷、二鬼打架等。上午祭祀、礼牲，晚间拦会。大一些的和经济条件好的村庄红火会更多。如今，虽然村里人大部分都搬迁到县城居住，但过会时还要回村里，组织和参加村里的各种红火。
我们村子古会是正月十二。主庙里供的是关老爷，我至今不知道这个日子有什么来头。我有两个姑姑，一个嫁到袁家里村，距我们村子大约15华里，姑父不是一个安分的人，经常在外面跑，看上去能说会道的，我小时侯挺佩服他的，但听得有人背地里叫他“袁疯子”。村子古会是正月初六。一个嫁到暖泉村，距我们村子大约二十华里，那时候暖泉还是乡政府所在地。姑父家离乡政府不远，他们房子的脚底下就是农机站。姑父是个本分的庄户人，我记忆中姑父好像是村子里文娱活动的组织和参与者。村子古会是正月十四。小时候，一过了年，就盼着去姑姑家赶会。我们一般的行程是，初六上午集中到袁家里，跟姑舅们玩上几天，初九或初十跟姑舅们返回我村赶会，过完我村的古会后，然后相跟着到暖泉赶会，十五六才恋恋不舍的各自回家。说是赶会，其实就是聚在一起玩。要是有秧歌、高跷这些娱乐活动的，还出去看看。袁家里的古会记得只有唱大戏，暖泉的古会红火就多了，上午就有扭秧歌、划旱船等活动，晚上还有转灯会等活动。我们那里说唱大戏其实就是唱晋剧。印象里的大戏就是那么几出，《辕门暂子》、《穆桂英挂帅》、《狸猫换太子》、《杨八姐游春》。
小时侯啥也不懂，跟姑舅们到了会场(戏场)看戏，只是看见美女帅哥们穿着花花绿绿的漂亮衣服，走出来走进去，嘴里咿咿呀呀的唱，不知唱的是什么，偶尔听得旁边有人说，杨六郎怎么怎么的，穆桂英怎么怎么的，知道这是懂戏的，就在旁边站着听上两句，但那人又不说了，过一会儿我们就没耐心了，又相跟着在会场里瞎跑。跑累了，姑舅就招呼村里的几个同龄孩子回家打扑克。这是我童年记忆里最快乐的日子。这几天要比过年都高兴，不仅可以和姑舅们玩，而且能吃好的、玩好的，还能收到大人们给的压岁钱。
我姑姑给我弟妹们的压岁钱一般是两角，给我是五角，后来涨到一块。大概我是她们眼里的大侄子，学习又比弟妹们好一些，对我寄予厚望的。母亲给我姑舅们的压岁钱也是两角。那时候少不懂事，心里美滋滋的，觉得自己比弟妹们招人亲。再大一些后，就有一种不自然的感觉。
每年一次的相聚，我们姑舅之间建立了深厚的感情，各自成家后，依然常常要在一块儿聚聚。现在，我的孩子们，跟他们的姑舅们之间却很生分，虽然都在县城住着，有的相距也很近，却很少在一起玩。有空余时间，每个人都沉溺于他们的网络世界里，和亲友们很少交往。科技和经济的发展改变了人们的生活环境和方式，也疏远了人们之间的亲情和友情。
县城东关的古会在正月二十五，据说当年西周大军东征时，在此地遇赵公明的三个妹妹碧霄、云霄、琼霄，三人武艺高强、神通广大，摆下九曲黄河阵对付姜子牙，使西周大军损失惨重。三位娘娘封神后，当地人便在东北部的一块半岛形状的山坡上建了一座庙宇，名“碧霄宫”，也叫“娘娘庙”，村名也取名庙梁，每年正月二十五，周围的人都要来这烧香许愿，逐渐演变成节日，节日这天，除玩耍各种红火外，还在一片空地上，用三百六十五盏碗灯组成九曲黄河灯阵，阵中供有三位娘娘牌位，人们进去走阵，同时礼拜三位娘娘，祈求风调雨顺，消灾避难。后来便成了现在的转会，只要这天进灯阵里转进去转出来，这一年就会顺顺利利，如果夫妻二人相跟着进去转一圈，夫妻两当年就会恩恩爱爱，如果婚后不会生育，转转会就能怀上孩子，如果想生育男孩，就去阵里偷盏红灯，当年就会如意以偿，想生育女孩，就偷一盏绿灯，据说不被人发现偷到才灵。还有一种说法，二十五是“天仓节”的正日子。天仓节本名为“填仓节”，是民间的祭祀仓神活动。因“天”与“填”音相近，谐音为“天仓节”。
小时候就听说东关过会红火，一直向往到东关过一次古会。大约在我十二岁的时候，随父亲到东关赶了一次二十五。 我家离县城走小路大约25华里。我个子小，走了三个多小时，快晚上才到了东关。我记得父亲带我住在他的一个同学家里。晚上简单的吃了一碗饭，便拉上父亲上了街。刚到会场转了九曲黄河阵，便听见人们喊着说转灯笼开始了。转灯笼就是县城里每家出一人，打着灯笼参加转灯。队伍排成两排，唢呐锣鼓乐队开路，转会的队伍到了谁家门口，谁家院子里的大人小孩就出来放鞭炮火器欢迎，谁家放的多、时间长、火器好就是好人家，在社会上就会得到别人更多的尊敬。在那个年代，虽然人们的生活水平仅仅还停留在温饱上，但有一个好名声比什么都重要。就这样，一晚上一家一家的转，不能漏掉一家，否则认为组织者故意泯灭自家，事后也得翻搅几天。
到了晚上十二点，开始放城。这在最精彩的。所谓放城，就是在街上宽阔的地方用木料扎起一个十几米高的架子，上面把各种不同的烟火组合成各种形状，有的像公鸡，有的像动物，有的像一种植物，有的像个调皮的孩子在撒尿，所以叫放城。由于经济所限，一晚上大约只放八九个城，放完一个再放另一个。人们一边追着看放城，一边欣赏升腾在夜空中的烟火，相互拥挤，热闹非凡。最后放的城叫十二莲灯，从最底层点着，一层一层依次上升，到最后一层着了后，万炮齐发，五光十色，交相辉映，绚丽多彩，非常壮观。一晚上，我拖着父亲前街跑后街，生怕遗漏了什么似的。直到街上看不到红火，人们散的稀少了，才回到歇息地时。
到了上世纪八九十年代，古会除了传统的九曲黄河阵、唱戏和秧歌篷船等民间文娱活动外，要求各单位都要出灯，并组织灯展赛灯，大部分单位没有什么创意，出的是最简单、常见的的纱灯、白菜灯、西瓜灯，或者造型比较大的龙灯、帆船灯，有些单位就有些创意，用废旧的电动机制作会动的灯，那些含一定科技元素的灯就会得奖。
保德最红火的古会，要算保德经济最好的那几年。除传统的文娱活动外，要从忻州太原等地租一些大型的、高科技的全景动画声控灯，还要求大一些的单位出文艺节目，好多外地的有特色的节目出现在保德街头，如定襄的人人、八音队，陕北的大秧歌。
后来，中央提倡勤俭节约，古会不再那样红火了，只有本地自己组织的一些娱乐活动。
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