相励者胜，相怨者败。天时不如地利，地利不如人和。数米之门，数丈之界，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者也，然而不胜者，是天时不如地利也。门将非不精也，边卫非不锐也，中卫非不健也，前卫非不利也。委而失之，是地利不如人和也。故曰，御敌不以半场之界，固门不以门将之勇，威球场不以前锋之威。相励者多助，相怨者寡助。寡助之至，友人离之;多助之至，一队齐之。以一队之所齐，攻友人之所离。故善励者有不战，战必胜矣。
夫足球者，当合众力也。众力之至，金石为开;独力之至，只木难断。攻者以多敌寡，则守者顾此而失彼也。守者以多敌寡，则攻者过此而难越彼也。以众而攻寡者，胜矣。故攻者不以独力而进，御者不以独力而当。
然合众者，是人和也。和者，道也。得道者，则其攻守而自如也。欲得道，则须阵乱不加之怨责，势缺不加之侮词，变拙不加之谩言，权无不加之厉辞。此所谓四不者也矣。胜者鼓之，败者励之，则人和也。
以大道而加之己阵，则气盛也。高昂之师，其势破竹。萎靡之阵，其势几竭。气盛者，传而有法，停而有章，带而有变，射而有威。
凡捷，则寻人之长，长者而思齐也。凡折，则寻己之短，短者而思省也。省己思齐而求因也，求因而知其得失之处也。知失者而改之，知得者而效之。
知人有所长而激之，则扬之也;知人有所短而励之，则避之也。如此则人和之也。和者，无敌也。故相励者胜，相怨者败也。
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