为什么有文艺青年，却没有文艺中年和文艺老年的说法，是因为生活的粗糙，让文艺青年的激情消退，逐渐泯然众人矣。如北岛的诗《波兰来客》所写:“那时我们有梦， 关于文学， 关于爱情， 关于穿越世界的旅行。 如今我们深夜饮酒， 杯子碰到一起， 都是梦破碎的声音。”文青都是理想主义者，这首诗写出了面对现实的无奈。
对文青有特殊情愫的我，自认为关注并了解这个群体。在旁人的眼中，我也算是个文青。女文青一旦爱上文学，会比男文青更加投入和沉溺。其实文青的进阶史是一个痛苦且挣扎的过程，如果能实现质的飞跃，会成为一名作家，否则就会一直停留在文青这个层次。
有时我也讳言文青，当伪文青这个词汇出现后，连文青的名号也贬值了，就把写作当成自己的底细，不轻易示人。谈文学创作还太遥远，我属于一种自我暴露式的表达，试图用阅读和写作来抵抗生活的平庸。平日经常写一些散文随笔，我称之为是停留在舒适区的写法，其实也希望创作内容和方式能更多元化。
文青的爱好通常是小众的，都说文青的标配是麻布衣服和帆布包，在我身边穿汉服和听古风歌成为了新趋势，有时会想是在教导我如何做一名文青吗？文青不应该是一种固定模式，也不能太注重外在形式，伪文青和文青的界限就在于此。
如今有些人看待文青就像乡下人看待孔乙己那样，孔乙己是站着喝酒穿长衫的唯一一个人，还有功夫研究茴香豆“茴”字的四种写法，虽然落魄，却保留了一份文化人的尊严。
文人相轻也成为文青被诟病的一个原因，不过也有惺惺相惜的，这也反映出文青内心的孤傲。
文青受到社会的嘲讽，也是时代的悲哀，反映出了当下的浮躁和功利主义。上个世纪八十年代，是个排队买书、崇尚读书的时代，全民写小说、写诗歌，萨特的一本著作都能发行几百万册，是一个纯净的时代，虽然有时代限制的客观原因，但是成为了很多人怀念的时代。
我发觉自己难以摆脱文青属性，文学予人以美的享受，常令我惊诧，如一个充满好奇心的孩童。爱好文学是件好事情，伪文青附庸风雅久了也会成为真正的文青，而文青积淀深厚了也会成为掌握社会话语权的文人。
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