又是一个不能安眠的夜晚
或许是刚刚看完《青涩文学》的缘故
整个人突然变得诗意起来
于是决定想要写点东西
便用身上仅存的30元钱买了包香烟和一罐啤酒，匆匆开始了这篇文字
其实也不知道从什么地方写起
那不如来写写自己最感兴趣的话题“人性”吧
契机要从朋友的一句话说起
这是一个很奇怪的朋友，从耶稣基督，如来观音到阿拉真主，他信了个遍。便要拉着我去寺庙中去陪他吃斋念佛
可不凑巧的是我是一个什么都不信的人
最后弄得不欢而散 只得都悻悻地散了
在我的记忆中
我去过不少寺庙
也曾跪拜上香
但我却从不记得我曾许过什么
如果真的许过什么愿望的话 怕是小时候遵从父母的意愿许下考上好大学的愿望吧
可等我渐渐的成长
明白了生活和现实以后就变得无欲无求了
在我还在读书的时候我也曾独自去过岳麓寺
但对于神像是什么样子我却是怎么也想不起来了
唯一印象深刻的是大殿之后的一面亡者墙
上面挂着一张张亡者的名单
忽而风起 纸张随风纷飞 沙沙之声游走耳畔
那飞舞的纸张 随着时间流逝 折皱泛黄
我想这便是“岁月”二字了
此刻的脑中便只有沉淀和宁静了
庙宇对我来说它并不是欲望的寄托之所
反而是让我凝神静气的所在
看着一位又一位的善男信女双手合十 紧闭双目 默默祷告
实在是有一种让人说不出的幽默
我记得在家乡的一座山 这是个有趣的所在
山上既有大雄宝殿 也有什么太乙真人洞
这山到底是道家的法场还是佛家的所 这倒真是让我混淆了
我不知道是该称这些上香礼拜的人为檀越 还是居士
也不知是该宣无量天尊 还是喊阿弥陀佛
然而这些都不重要 重要的是我从这些人身上看到了相同的三个字 “贪”“嗔”“痴”
在我看来 虽然道家和佛家都是劝人向善 但本质上却截然不同
佛家讲 人 生亦是苦 去亦是苦 人生在世 便是渡劫渡难 说到底讲的是个忍字
而在道家 讲究的是逍遥二字 道法自然 率性而为 不刻意 不拘束 更别提什么忍字
我想这就是为什么天山童姥要称那些少林玄字辈的高僧为秃驴的原因了
试问一山如何容得下二虎 两个教义完全矛盾的的派别又如何能在一座山上相安无事呢
山不在高有仙则灵
可仙多了 恐怕也就跟人喝杂了容易醉是一样的吧
在佛家的众多神灵当中 我最喜欢的一位 应该是济癫长老了
我觉得只有他才是真正的看懂了佛理 其余的佛家芸芸众生不过是棵棵榆木而已
有位佛家的高僧曾这么写到
菩提本无树
明镜亦非台
世本无一物
何处惹尘埃
佛家又讲 风吹树 树显风 不是风动 不是树动 而是檀越的心动
如果以上理来推论 那么虚竹喝水之时所念得饮水咒怕是要成为笑谈了吧
所谓酒肉穿肠过 佛祖心中留 根本就是屁话
若我眼中无肉心中无酒又何谈穿肠而过
所谓的酒肉不过是世人所定尔
世上本无一物施主上香礼拜又所求何事呢
再说道家
崇尚的是无为而治
讲究无为而无所不为
既是无为又何苦求
求便是想有所为 有所为又如何无所不为呢
世人皆是迷在了“贪嗔痴”三个字上
或许求不得 放不下之后 祷告便成了他们唯一可做的事情了吧
——2014-5-22
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