萧红，作为新文学时期的代表女作家，她的虽然作品不多，但是却令人印象深刻。而且她与鲁迅私交甚好，鲁迅对她后期作品的创作影响很大，因此她的作品中的许多人物，都有着和鲁迅笔下人物相似的“国民性”。但同时，萧红又以女性的独特视角与身份地位，进一步完善了鲁迅笔下的“国民性”。如果有人把萧红称为“三十年代的洛神”，而我更愿意称她为“女性中的鲁迅”。
萧红，在辛亥革命的那一年出生，注定了她是个骨子里就要反抗的女人。在她短短的三十余年的创作时间中，刻画了许多形象生动的人物形象，也获得了极高的文学评价。她作品中刻画的形象，如同鲁迅先生评价的“北方人民对于生的坚强，对于死的挣扎却往往已经力透纸背;女性作品的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。”读萧红的作品，总感觉是有另一个鲁迅在眼前游弋，但是又感觉和鲁迅不一样。萧红和鲁迅私交甚好，鲁迅的思想也深深影响着萧红，萧红对鲁迅的思想在内容和形式上都有继承和创新，我们在读萧红时不自觉的会于鲁迅进行比较，我们就以《阿Q正传》和《呼兰河传》这两部典型作品来细细探讨。
一、未庄与呼兰城
与阿Q正传不同，呼兰河传进行了大量的对呼兰城的外貌描写，每一条街道，每一个作坊，都有详细的叙述。相比未庄，也许是受篇幅所限，未庄的描写很少，而且主要的内容也不在城，而在人。呼兰河传中对城的描写，更多的是通过城突出众生百态，在城和人结合的过程中，通过环境的渲染，加深对人物性格的刻画，这一点是呼兰河传在形式上对阿Q正传的创新。未庄中的每一处建筑，在呼兰城中都有对应，或许，中国的每一座城镇都都是相似的，酒馆饭店，男人们在这里吹牛。大街小巷，女人们在这里讨价，这一切都是中国本土风俗的代表。而未庄和呼兰城，在这里有一种压抑感，人们对眼前发生事情的麻木，愚昧，笼罩着小镇。
呼兰城的大泥坑给小镇填了许多乐趣，但是没有一个人想到去把大坑填上，呼兰城的泥坑似乎成了一个必不可少的标志，连又青又紫的“瘟猪肉”都可以变成淹死的死猪肉。呼兰河好久都没淹死猪了，但是经常有便宜猪肉吃，这对这座城是莫大的讽刺。在未庄生活的人很麻木，对外面的世界充满了畏惧和好奇，在阿Q进了一次城后便对他刮目相看，面对革命的彷徨和无知，也把这种心态反应的淋漓精致。
这两座城的相隔很远，但是，又及其相似。毕竟人多的地方就是社会，社会的一切，都在城里。两代作家都把城看成社会，用城的悲哀，反应社会的病态，用社会的病态，映射出人的病态。强烈的批判，就是从这一砖一瓦开始的。
二、一个阿Q与一群阿Q
阿Q作为一个典型人物，他最出名的便是精神胜利法。阿Q 自然地与王胡、小D、假洋鬼子、小尼姑相遇并冲突，从各个侧面展现其精神胜利法，同时也自然地拥有了围观的看客， 未庄街上偶遇的闲人们调笑着阿Q。同样，在呼兰城中，面对小团圆媳妇的病，人们也是用尽各种手段去摧残这个弱小的生命，跳大神，喝符，浇热水。最后痛苦的死去，但是祖父和有二伯在丧事结束之后却在讨论酒菜的好坏，完全没有意识到这一条鲜活的生命是如何消失的，这才是人心最愚昧的地方。
文中有一段话对我的触动很大“投了河的女人，被打捞上来了，也不赶快的埋，也不赶快的葬，摆在那里一两天，让大家围着观看。跳了井的女人，从井里捞出来，也不赶快的埋，也不赶快的葬，好像国货展览会似的，热闹得车水马龙了。”在他们眼中，生命好像并没有那么重要，回想阿Q声情并茂地描述杀革命党的场景，不禁寒颤，当时的中国，生命的价值有这么低么？人的生或是死只是为还在浑浑噩噩活着的人增加看点和笑料么？这可怕的人性，居然就存在离我们不到一个世纪的同一片土地上。
一个阿Q在有滋有味地看着杀头，这是他的病，一群阿Q在乐乐呵呵地听着杀头，是这个社会的病。当所有人都把这样的行为看成理所应当的行为时，正常的人反而格格不入，就像《狂人日记》一样，不吃人的人，就是怪人。
三、致敬与继承
《阿Q正传》无疑是一部经典的作品，里面的人物形象极具讽刺又深刻，在《呼兰河传》中也可以看到阿Q的影子，不仅是影子，在其他方面，萧红对阿Q进行了创新，他以自己的回忆为线索，细细叙述了大院里的每家每户，以及自己快乐的童年时光，文章中对大院生活的描写让人几乎忘了背后的黑暗，以孩子的视角看世界都是真诚的，中间一系列人物的遭遇让人倍感唏嘘，小团圆媳妇的悲剧，有二伯的落魄，诉说着这个社会的悲哀。文中的呼兰河是平凡的，但平凡的让人可怕。人们的漠视，对生离死别的麻木不仁，让人感到心寒的。文中的另一个形象，冯歪嘴，他是勇敢的，大胆的去追求自己的爱情，周围人对他说三道四，他独自带着两个儿子坚强地活，在大院中，他的目标就是活下去，他不是为了自己是为了他爱的人，他难产而死的妻子，他自己的儿子
《呼兰河传》，对《阿Q正传》的创新就在于这里，阿Q身上几乎没有优点，鲁迅先生把中国人最低下的国民性，都赋予了阿Q，但是我们在呼兰河中，看到了一些真正活着的人的模样，他比阿Q更真实，更生活。也许每一座城不一定都有阿Q，但一定有在呼兰城中上演过的故事，讽刺中的坚强，麻木中的倔强。
在这部东北人民生活画卷的作品中，我们看到了许多阿q，也体会到了人生的冷暖，最后冯歪嘴的结局给大家留下了遐想。我们在呼兰河这部作品中看到了生，看到了死，看到了最愚昧的迷信，也看到了最倔强的生命。你可能看完阿Q想不出这样的阿q还有什么价值值得去拯救。但是在呼兰河还有一些可爱的人在努力的活着，给人无限美好的希望。
文章内容不代表凯硕文章网观点，转载请注明出处：https://www.kanshuzu.com/xqbj/show/150812.html
