人心本孤独，与友聚孤独，与友散亦孤独，群山中孤独，繁华间孤独。
一个人待着的时候，无所事事地低头刷手机;和朋友聚会时，大家各怀心思地刷手机;在名胜景点里游玩时，熙熙攘攘中低头刷手机;过节家人团圆时，嬉闹玩笑中低头刷手机·······
真的想问一句：我们究竟怎么了？
李白一生傲气，宁可接受赐金还山，也绝不“摧眉折腰事权贵”，看而今众人宁可“摧眉折腰事手机”，也绝不身无手机，使我不得开心颜。想想，也真是可笑至极。
每天早上醒来，我们先得忧国忧民一番，刷刷手机看看今天的天下大事，真所谓“家事国事天下事，事事关心”的架势。上班时，依依不舍地将手机暂时寄存在包里或口袋里，可听到那熟悉的铃声时，偏又耳根子软，不得不将它又抱在手里，仿佛婴儿般哭了就得抱，不抱一下似是心里万虫钻心般的难受，还真是“慈父慈母”呀，有时不小心与地面来了个亲密接触，也要誓死保护手机不受伤，但凡手机伤了得修，才真真地体会了“一日不见如隔三秋”这句古语的深刻内涵。
每天吃饭的时候，我们是否恨不得自己可以拥有哪吒的三头六臂呢？这样我们便可不负手机不负美食了。但世间终究没有双全法，于是我们选择了妥协，妥协于那四四方方小天地里的诱惑。于是我们仿效着古人忘食的勤奋之志。在手机的世界中躬耕，只为那三五斗食量的馈赠。对了，我们应比古人更甚，我们还不忘自拍一下，让旁人赞之鉴之。
每天晚上睡觉的时候，我们仿佛是与热恋中的爱人分别，真真生出了一种“执手相看泪眼，竟无语凝噎”之感。拿着手机，看着时间在分分秒的流逝，我们常常在心里咒誓，我再看最后一眼，到了多少点必须得睡。可是这“一眼”便是“万年”。痴迷于四四方方里的“大千世界”，也只能困囚在这小四合的牢院里。受了一夜的“刑役”，我们第二天又开始无精打采的死循环，当然仅仅限于手机以外的世界。
人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？
我们已经将太多的时间分给那冰冷的机器，我们已经将太多的温情分给那虚拟的世界，我们已经将太多的真实分给那素未谋面的人，我们已经将太多的生命分给匆匆的虚无······
那么，我们这一生还剩余多少，交予自己，交予我们在意的人、交予在意我们的人，还是我们的心早就在“真真假假”中迷失，还是我们只认得自己执着的真实呢？
放下吧，放下吧，放下手中正轻抚的手机，抬眼看看吧，或许繁华落尽处，亦有别样的风景，似不比那精修的图片更有人情。
人生本来短暂，为什么还要流连孤独？
人心本孤独，与友聚孤独，与友散亦孤独，群山中孤独，繁华间孤独。
一个人待着的时候，无所事事地低头刷手机；和朋友聚会时，大家各怀心思地刷手机；在名胜景点里游玩时，熙熙攘攘中低头刷手机；过节家人团圆时，嬉闹玩笑中低头刷手机·······
真的想问一句：我们究竟怎么了？
李白一生傲气，宁可接受赐金还山，也绝不“摧眉折腰事权贵”，看而今众人宁可“摧眉折腰事手机”，也绝不身无手机，使我不得开心颜。想想，也真是可笑至极。
每天早上醒来，我们先得忧国忧民一番，刷刷手机看看今天的天下大事，真所谓“家事国事天下事，事事关心”的架势。上班时，依依不舍地将手机暂时寄存在包里或口袋里，可听到那熟悉的铃声时，偏又耳根子软，不得不将它又抱在手里，仿佛婴儿般哭了就得抱，不抱一下似是心里万虫钻心般的难受，还真是“慈父慈母”呀，有时不小心与地面来了个亲密接触，也要誓死保护手机不受伤，但凡手机伤了得修，才真真地体会了“一日不见如隔三秋”这句古语的深刻内涵。
每天吃饭的时候，我们是否恨不得自己可以拥有哪吒的三头六臂呢？这样我们便可不负手机不负美食了。但世间终究没有双全法，于是我们选择了妥协，妥协于那四四方方小天地里的诱惑。于是我们仿效着古人忘食的勤奋之志。在手机的世界中躬耕，只为那三五斗食量的馈赠。对了，我们应比古人更甚，我们还不忘自拍一下，让旁人赞之鉴之。
每天晚上睡觉的时候，我们仿佛是与热恋中的爱人分别，真真生出了一种“执手相看泪眼，竟无语凝噎”之感。拿着手机，看着时间在分分秒的流逝，我们常常在心里咒誓，我再看最后一眼，到了多少点必须得睡。可是这“一眼”便是“万年”。痴迷于四四方方里的“大千世界”，也只能困囚在这小四合的牢院里。受了一夜的“刑役”，我们第二天又开始无精打采的死循环，当然仅仅限于手机以外的世界。
人生本来短暂，为什么还要栽培苦涩？
我们已经将太多的时间分给那冰冷的机器，我们已经将太多的温情分给那虚拟的世界，我们已经将太多的真实分给那素未谋面的人，我们已经将太多的生命分给匆匆的虚无······
那么，我们这一生还剩余多少，交予自己，交予我们在意的人、交予在意我们的人，还是我们的心早就在“真真假假”中迷失，还是我们只认得自己执着的真实呢？
放下吧，放下吧，放下手中正轻抚的手机，抬眼看看吧，或许繁华落尽处，亦有别样的风景，似不比那精修的图片更有人情。
人生本来短暂，为什么还要流连孤独？
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