论修德修艺
古今凡修书者必先倡尚意。然何为尚意？所谓尚意，即不能简单地理解为以书来抒情写意，尚意的内涵，从书法和实践来看，则包括两个方面：
一是，论书首重人品。苏轼曰：“古之论书者，兼论其平生，苟非其人，虽工亦不贵也。”此言确有道理，事实确亦如此。如宋所指：宋之四大家：苏、黄、米、蔡，即为实例。苏轼、黄庭坚、米芾皆有佳品传世，然蔡京则不然，因其乃奸佞之臣，后人恶其行，因此以品学兼优的蔡蘘代之。所以，修书者必先修其德，此乃书法老师们首要之任务，正所谓：识文断字、知书达理是也。
二是，在书法创作上刻意求新，然这亦都在修德之基础上的事，是自觉的，是在理论指导下的进行的，并非空穴来风。苏轼曾言：“吾书虽不佳，然出新意，不践古人，是一快也。”所谓：自出新意，不践古人。黄庭坚言：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”
可见，修书先修德是之根本。所以，吾著：“修德修艺篇”，以警世人，此乃修书之正务。
甲午年冬二零一四十一月李立华
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