“佛系”这个词出现有一段时间了，于我，确乎仍是不太清楚其含义，上网观之，言道，“佛系，网络流行词，该词的含义是一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式;‘佛系’的人外表看上去和普通人一样，但内心往往具有以下特点：自己的兴趣爱好永远都放在第一位，基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做。”
随后紧跟社会评价——“云淡风轻、浑不着意好不好？太好了，但必须守住一条：总得有走心的地方。处处不坚持，事事随大流，那只能是淹没于人潮、迷失掉自我。”
从我自己说起吧。我想我有理由相信，身边一定有不少人会把我划分到“佛系少年”的行列，我可不这么认为。
其实，总结起来，所谓“佛系生活”，说透彻点儿，就是没有主见、没有原则的生活，所以，人民日报才批评说，过着“佛系生活”的人们，只能迷失自我。
很多人常说，很多时候，我们的生活是需要一些“无用”的东西存在的，微信里一篇文章说得好——“你看不惯的事越少，你就越进步”。
这话得分两头说，很多人对事都是这样，很容易就走向了某一个极端，缺少的却恰恰是在极端之间保持“游刃有余”的状态，做到把握生活。
从其含义出发，其实“佛系生活”可以分为两个层面去解读。
第一，如果“基本上所有的事情都想按照自己喜欢的方式和节奏去做”首先被我们理解为“做自己”，我们就不得不自然地想到它的意外形式，或者说是极端劣势的发展结果——强烈的自我主义。
我想，对于这两点，我们都明白，在这个浮躁的社会上，“做自己”是每个人在不可避免的诱惑和烦恼当中，为了自我成全和解脱而必须具备的心理状态，为的是不迷失自己。而后者——强烈的自我主义——一旦形成，人就会完全受其支配，变成了另外一种状态：即“自己的兴趣爱好永远都放在第一位”，对外呈现出一种“看破红尘”、毫无敬畏感的行事态度。第二，一旦形成了这种毫无道理和前提而言的“唯我独尊”的生活状态之后，他们就会变得对一切看似都“云淡风轻、浑不着意”，对外展现出一种“处处不坚持，事事随大流”的具有“独特自我原则”的行事状态，以展示自己虚假的思想状态，以此掩饰自己的无知和愈发空虚的灵魂，以期他人看不到逐渐迷失的真实的自己。
周国平说，人生中终究还是有严肃的东西的。
规矩是人为约束，规律是自然法则，但二者实际共同存在于世间，且二者并不矛盾。
总之，生活是有底线的，即使这底线不甚相同。
因此，对于“佛系生活”，我的态度是，其产生的诱因虽然是具体现象——“迷失自我”，但其要义绝不是引导人们过毫无原则和主见的生活，而是引导人们，在迷离的现实社会上生存，要在必要时“圆滑”，但更多的时候，要做充分理性思考后的“明白人”
有句话应在这儿挺合适，“生活不是生存，我们需要的是一个诗意的栖居地”。
我们一直在寻求的“诗意的栖居地”在哪儿呢？
大概是我们每个人不甚相同的心灵吧。
我们也可以把“佛系”理解为“避世”的一种很不典型的表现，但事实是，我们都不可避免地存在于这个世上，手边有太多我们不能改变的现实，那么，怎么保证我们在不能人为改变“存在于世”的必然性的基础上最大限度地通过“避世”来守住自己呢？
我的答案是，敬畏现实，守住自己自知是非的内心世界，为生存始终现实，为生活始终“佛系”！
文章内容不代表凯硕文章网观点，转载请注明出处：https://www.kanshuzu.com/xqbj/show/100639.html
