生在塞外，本应有慷慨激昂的燕赵之士遗风，可我却偏喜花红。春风一起，那茫茫旷野，碧海之中，夹杂着摇摇曳曳的浅紫、绯红，于是便有了满眼的盎然生机。
虽爱花的精神、温馨与轻盈，可被人称为国花的牡丹，存于心中的仅是一个词汇、一个臆想、一个朦朦胧胧的梦。红尘三千，跌宕人生。突然地一天，网友的一幅幅动感牡丹刹时照亮了眼睛。陡然发现，内心深处竟然有埋得如此之深、如此之顽强的自我。
首见牡丹二字，是上学读书时于周敦颐《爱莲说》中，“自李唐来，世人盛爱牡丹”“牡丹，花之富贵者也”。此时，没有特别的印象，只知道牡丹不过是花的一种，仅此而已，倒是依稀记得老师的话语，牡丹是中国的国花，是富贵的象征。年少轻狂的心于是便有了几分不齿。原来，牡丹也是尘世之中的一个俗气浊物而已，哪里比的上空谷幽兰那率直任性、天真烂漫的自由与宁静。
时空一点点的被拉长，脚下却依旧是山重水复。春夏秋的年轮中，镌刻下更多的花语信风。“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”三首清平乐李太白换得一个杨国忠研磨、高力士脱靴的佳话；更渲染出牡丹的鼎鼎大名。“绝代只西子，众芳唯牡丹”诗风平实的白居易竟然对牡丹如此称赞；“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”写下《陋室铭》，惟重德行的刘禹锡也为这牡丹动情。
牡丹，其有何颜色，竟然值得倾国倾城？一睹真容的根便潜入心中。可惜蹉跎了岁月，身困小城，无缘得见。而关于牡丹的传说、故事便格外关注了。有一个传说在记忆中更加的分明。
相传，武则天登上皇位，穷极思游，寒冬时节，踏雪赏花。御花园中只有梅花俏立，傲雪迎寒。也许是高出不胜寒，也许是梅花傲雪激起这千古巾帼第一人的雄心。这大周皇帝突下圣旨，令御花园中的百花超越时令，明日盛开。花神慌报玉帝，玉帝为顺时命，只好特许御花园中的百花盛开。第二天，女皇帝再次临幸，御花园中百花献媚，竞相争荣。只有牡丹依旧，毫不动容。武则天大怒，下令贬牡丹于洛阳，远离京城。
读懂了这则传说，明白了李白的放荡，香山居士的赞美，刘禹锡的倾情。这答案，倒也契合我塞外男儿的本性。
塞外苦寒，寄情文字，遍访先贤与书中。偶见欧阳修的《洛阳牡丹记》，便有了更多的心动。原来，牡丹也有品格，最为上者称之为“魏紫姚黄，左花鞓红”。姚黄，千叶黄花，出自百姓姚家，截止北宋现世不过十年，即使洛阳，不过一年数枝而已；姚黄之下，属于牛黄，同样出于百姓牛家，花略小而已，宋真宗时，名动天下。魏紫本是樵夫发现于山中，后移植于魏家。如此名贵之花，不是出自于普通百姓之家，就是隐藏在深山之中，牡丹的品行，高洁如斯。最为奇特的是千叶绯，本是紫花，突然之中就有一二朵变作红花，牡丹自我之天性，又是何等的洒落！
一株小小的牡丹，竟有如此丰富的生命历程，雍容自得，任凭众人评说，奋发洒落更是天地的大解脱。这叫人怎能割舍？爱花的人、赏花的人，相必也是其中的三昧各有所得。春风里，脑海中，一束束牡丹绽放的更加清晰，雍容、灿烂，尽情地与阳光、星月相唱和。
蓦地，欧阳修的话响在耳边“洛阳亦有黄芍药，绯桃、、、、、、皆不减他出者，洛人不甚喜，谓之果子花。曰某花、某花。至牡丹，则不名，直曰花”
不知时至今天，河南人也是否承袭这种习俗，称牡丹为花呢？
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