一席矮矮的草屋，一醉仙衣襟微敞，面色坨红，慵懒的卧于榻上。窗外，东篱菊花，远山如黛，一片悠然。
如斯美景，也不过如此了。我学过很多关于陶元亮的诗或词，皆别具一格。主旨大都以厌恶官场黑暗，向往田园归隐之心。可这次在《归去来兮辞》里，我触摸到了诗人的另一扉心窗。
“田园将芜胡不归？”先生也是够幽默够含蓄的，自己颇想回归田园，却又借口田园荒芜亟待自己打理。不错，他的确向往着那种悠然的生活，他确实做到了“农人告余以春及，将有事于西畴”，也真的“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜”。从某种意义上说，他是历史上第一位真正归隐的诗人，也无愧于“古今隐逸诗人之宗”的桂冠。
没有几个人能够真正放下心中的名利场，慕归于乐。历史上多少杰出的文人都想归隐，可又有谁真的是背着扁扁的包袱走入山林。李白，杜子美，屈原，他们难道想屈身于自己品格脱节的俗世里吗？这些人大都有青云志，却又保持文人的尊严，坚守自己的独立人格，在俗世与净土间挣扎。最后也不过是理想受挫，怀才不遇一生。
于陶元亮而言，归田园也许不是真正的归隐，不过是苦难的加剧。再淡泊名利，难道真的可以忍受一无所有吗？即使可以安贫乐道，你真的可以与外世隔绝生活，宛如原始，以草木为食，以夏露为被。千万不要忘了，陶元亮因为什么而做了彭泽县令？29岁的他为生计所迫，鸿鹄少年也不过跻身世俗罢了。
他一贫如洗却满腹才华，他学富五车却解决不了自己的物质生活。物质生活与精神生活不能两全，或他精神层面饱满，却在生计上令自己难堪。温饱都解决不了，空谈精神升华，这一点我作为后人实难苟同。于今天的人看来，陶元亮的节操固然令人敬佩，但同样令人无法信服。穿行于物欲横流的时代，不步入社会，没有一定的职场技能，如何能保证让自己活得自在？陶元亮以为金钱可有可无，可为什么他一生受亲戚周济，为时常不能喝到自己喜欢的酒而悲伤。属于贫困的他，真的快乐吗？如今的我们往往并不提倡他的世外桃源式生活，有才的人真正应该步入社会，为实现自己的抱负不遗余力的去做，这样才能真正实现价值。而不是像陶渊明一样避世，格格不入。
另外值得一提的是陶元亮其实还是放不下官场的，也许这样说对他是不尊重的。但我不得不说，“胡为乎惶惶欲何之”。他自己说，为什么要感到心烦？自己想要干什么？此时他的心境是很复杂的，刚刚辞官，刚迈入田园，有矛盾的心情。他应该还思念着朝廷与官场，而又在回归自然的喜悦中，他一生遗憾没实现。我们敢说他心中真的没有一点愁绪吗？总归我是不信的。
他是历史上伟大的归隐者，他渴望大展宏图。一颗七窍玲珑心，万紫千红迷乱眼。他为世俗所不堪，却为俗世所累。
归兮，归兮。
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