1、愚耕回到家里，很快就得知，弟弟刚好在两三天前，被三舅带到深圳去了，四舅、五舅一直就留在深圳搞装潢，三舅、四舅、五舅在深圳搞装潢，说稳定，其实也不稳定，说不稳定，其实也稳定，他们在深圳还是有点路子，特别是五舅在深圳搞装潢，可以算是很有本领。
母亲大人见到愚耕再次又从玩具厂脱逃回来，就唉声叹息起来，说是愚耕能早几天回来的话，就可以被三舅一同带到深圳去，那该我好呀，好像愚耕只要不是在家里呆着，就去掉了她的一块心病，母亲大人又哪里能想像得到，出门在外的难处。
愚耕曾经沧海，多愁善感，暗自情不自禁，设身处地地为弟弟的命运占卜起来，心酸不已，无论如何，弟弟从此就算步入了社会摸爬滚打，这好像是必然的结果，愚耕想到，他如果刚读完初中，就跟着舅舅们在深圳闯荡，不知如今他会是另一种什么样子。
母亲大人还指望有朝一日，弟弟跟着舅舅们同点名堂，就马上让愚耕也投奔过去，愚耕对母亲大人那样的心机，深恶痛绝，不愿屈从，顽抗到底。
2、在愚耕回家的前一天，恰好父亲大人从县城买来了一百只小鸡喂养，这也是家里头一次买了这么我小鸡喂养，本来跟愚耕回家一点关系也没有，纯属碰巧。
可母亲大人忍不住对愚耕冷嘲热讽起来，说是愚耕不就一直想要养这养那吗，这不就干脆可以让愚耕天天呆在有里，来喂养这一百只小鸡，好像母亲大人已猜料到，愚耕肯定会提出要喂养这一百只小鸡，进而就可以长时间的赖在家里，所以母亲大人才会故意说反话，将愚耕一军，好教愚耕识羞耻些，知难而退，别妄想打这一百只小鸡的主意，喂养这一百只小鸡能有什么出息。
愚耕能够听出母亲大人是在说反话，故意嘲讽他，气乎不已，但愚耕还是忍不住有所动心，甚至看作是一个难得的契机，想入非非，愚耕看来能够喂养这一百只小鸡，等于是在创业，只要能将这一百只小鸡喂养成功，就可以接着一批一批地喂养下去，愚耕信心十足，并暗自作起规划来，以为如果让他来喂养这一百只小鸡，就一定要全权负责，不能让父母亲大人插手，否则就是空谈。
愚耕面对母亲大人的嘲讽还能装作得意，好像是在向母亲大人谢恩，没有听出母亲大人是在说反话，母亲大人能让来喂养这一百只小鸡，是他梦寐以求的事，正中下怀，并一本正经地提议，要空出楼上一间房子来专门喂养这一百只小鸡。
结果惹得母亲大人雌情性大发，歇斯底里，劈着盖脸地狠狠数落责骂羞辱了愚耕一顿，好像如果愚耕想要空出楼上的一间房子，来专门喂养这一百只小鸡，就真的成了败家子，她宁愿让愚耕无所事事地赖在家里，也不愿让愚耕喂养这一百只小鸡，要愚耕就此死了这条心。
事实进一步证明，愚耕想在家里在有丝毫的作用，无论愚耕想在家干什么，父母亲大人都会干涉，更不可能让给愚耕足够的权力。
无奈之下，愚耕只好放弃喂养这一百只小鸡，不作无谓的争取，甚至悔恨，他起先就不该自作多情，自讨没趣，他就是存心要懒在家里，难道还须把喂养这一百只小鸡当作幌子吗，难道父母亲大人还会要把他逐出家门不成。
3、后来，每当有人打趣着问愚耕是不是在家里专门喂养这一百只小鸡，愚耕一般都羞涩地，予以坚定否认，不肖解释，甚至一语不发，窘态毕露，好像愚耕学了四年农业，反倒成为人们揭短嘲弄的话柄，令愚耕痛心疾首。
4、父母亲大人对愚耕已失望到了极限，一时间也拿愚耕没辙了，无意要再次逼迫愚耕返回玩具厂去，愚耕同父母亲大人之间的矛盾越加纠缠不清，真可谓“旧愁没奈何，又添新恨多”，愚耕在父母亲大人面前，完全成了罪人似的，抬不起头来，苟且于世，畜生不如。
父母亲大人无形间，施给愚耕的压力实在太大了，也不断在打肚皮官司，阶级分明，水火不容。
父亲大人曾多次在吃饭的时候，恶狠狠地挑衅愚耕，口口声声说是倒要看看，愚耕打得是什么主意，反正他是懒得再说愚耕什么，也什么都不管，无非是要浪费些粮食，倒要看看愚耕还好意思赖在家里吃多久，这是父亲大人能够说出的，对愚耕最没有指望的话，竟说到这种份上。
愚耕每回听到父母亲大人这样的挑衅，心如刀绞，肝肠寸断，生不如死，却又无从抗争，忍气吞声，欲哭无泪，加深痛恨，天可怜见的，难道他出门在外还弄不到一口饭吃，愚耕从来没有怀疑过他出门在外的生存能力，可愚耕在家里就真的像成了父母亲大人骂的那样是畜生不如，吃屎都没人打开茅厕门。
愚耕仅只赖在家里吃了四五天后，也就感到实在难以抵挡来自父母亲大人的无形压力，心慌意乱，惶惶不可终日，昏天暗地，长此以往，愚耕真的就要沉沦到畜牲不如的地步。
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