昨天，书友呦鸣野萍赠了我一本傅斯年先生的《诗无邪：〈诗经〉鉴赏、评析与考证》，正乐在其中呢，我朋友又赠我一本书，打开看，是傅斯年先生的又一本《春秋策：先秦诸子与史记评述》。先后到手的两本书，不仅都是傅斯年先生所作，且两者内容相接，实在让我感到欣喜非常。
傅斯年先生的大名我早有耳闻，开始读他的著作后，更是十分钦敬，仅仅一篇短短的序言，就让我颇有所感，颇有所得。因此，我预备每有所感，就深思之，慎思之，并作好笔记，把心得详细记录下来。这是第一篇，故先作个总述。
序言中，傅先生谈到《诗经》的价值和地位，他说：“‘诗三百篇’自是一代文辞之盛，抑之者以为不过椎轮，扬之者以为超越李杜，皆非其实。文学无所谓进步，成一种有机体之发展则有之。故一诗之美，可以超越时间，并非后来居上；而一体之成，由少而壮，既壮而老，文学亦不免此行役也。《诗经》之辞，有可以奕年永世者，《诗经》之体，乃不若五言七言之盛，则亦时代为之耳。”
这里，傅先生没有厚古薄今，也没有厚今薄古，而是分两方面作出评述。他认为：“文学的本质并无所谓进步，变化的只是文体，也即文学的外在形式。所以诗中之美可以超越时间而被各个年代的人所欣赏，至于文体的嬗变，则如有机生物的新陈代谢一般不可避免。因此，诗经的文辞之美，可以千年流传；诗经的文体，不如其后五言诗、七言诗的繁盛，是时代改换下的正常表现。”
傅先生的理论为我们认知文学指明了一个方向。由此，我们知道，由诗经而至乐府至唐诗至宋词至元曲，各类文体在本质上都是抒情言志的产物，并无优劣之分；时代的发展会引起文体的变化，但文辞之美之感人，无分文体。因此，既然我们现在生活在白话文的时代，就大可以大大方方地用我们的文体去书写，同时，也希望我们的汉语在新的时代再次绽放美丽。
古人说：“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”我们时代的诗人说：“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这片土地爱得深沉。”不一样的文体，一样的美，一样的感人至深。
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