你说你被误解了，你说你被黑了，你说你惘了，你说真的撑不下去了，是什么原因造成的如此窘迫？
人的一生其实就干两件事：做人与做事。不论哪样，无非就是在目、质、能、度、勤五个方面不断加强修养的过程中使出吃奶的劲而已。
一、目（目的）。
下黑白子的都知道，胜负的关键是有效目数的多少。围棋的目的就是增加“活气”的目数。而你下了那么多手，最后参与计算目的只是其中的一部分，其他的都牺牲掉了。如果复盘，是否可以将牺牲掉的那几手省略呢？答案是——不能！因为那些被牺牲掉的几手，正是促成你最后胜利的不可或缺的步骤——为达目的而必需的看似多余，实则也重要的步骤。没有每一个干柴的充分燃烧，篝火能够升腾起来的可能是熊熊的黑烟。很多人因为忽略了甚至不屑于如此得“多此一举”，才事倍功半，功亏一篑。有时候一个看似随意的小小举动，反而起到了扭转全局，甚至决定乾坤的妙手。
人生如下棋，都需要一个初步的规划设计。没有设计，棋是下不好的，人生没有欲求蓝图，要比无头的苍蝇更为郁闷糟糕。规划也不是一成不变的，它需要审时度势，随时校正和补充。既然浏览完了山腰的郁葱，山巅的风光未尝不是一个更好的观景。好高骛远、脱离实际的规划，让生活劳碌挣扎而收获菲薄。具有卓越远见和敏锐洞察力的规划让一部分人获得了传奇般的辉煌人生。
人生又不同于下棋。下棋的目的是决出胜负，而每个人的人生只是像下棋一样围出自己的有效空间，拓展和丰富自己的生存环境，尽量改善生存质量，最大可能的体现个人的价值——不枉此行。
一盘棋下完了，胜负出来了，可以复盘一下，然后棋子收起了。而人生的棋是无穷盘的，不以胜负论定，只以相对的好或不那么好而遑论一时，而且无法复盘，当个人的生命终结，好像他人生的棋也未必收起呢。
因为人生的棋是无穷盘的，所以要坚持得任性，不要说搁浅就搁浅。
因为人生的棋不以一时胜负而论定，只以相对的好或不那么好而遑论一时，所以不要太纠结于过去式。你应该贯注于从硝烟尚未散尽时，尽快觅得下一次战役胜负的天平。
因为人生的棋无法复盘，所以要慎重。在同一颗土坷垃跟前，被绊倒两回，失重的亦不单单是记性。
因为当个人的生命终结，好像他人生的棋也未必收起呢，所以要珍惜生命的意义。逝去的生命，因为曾经的价值，而存活在别人的心中，或冠以尊崇或嗤之以鼻。
至于你如何理解生命的意义，直接决定你的期望需要；而你的期望需要是否符合事物发展规律，决定你的成功率；你是否有些规划和步骤，决定你的实际收获值。无论做人或做事，如果目标性不明确或不正确，不知所以，天马行空，都将导致有始无终或有所劳而无所得！儿时的梦想，哪怕再幼稚一些，也是你不断撒欢前行的支撑。
二、质（本质）。
任何事物的变幻都起源于质的变化。有些人或群不好处，有些事不好办，其实是你没有抓住本质的东西，或知道本质的东西，你又被一些假象迷花了眼，从而失去了准确的判断，以致愈走愈远，偏离了正确的方向和路途。对质的变化要洞察秋毫，你才能成竹在胸，不会掉进有意或无意的陷阱。看得真切，方能做得准确；看得朦胧，猎枪撂下的可能是一纸风筝。量变促成质变，是说变化的方式诱因，归根结底还是本质潜在的未被发现的奥秘使然。
社会的进步决定了我们不可能孤独的生活，每时每刻要与他人相遇、相处，而每个人的性格脾性又形形色色，存在“品质”的差异，如何相处而不生芥蒂？求同存异好了，所以做人要圆润，润物细无声。事物的发展变化就没那么多“本质”差异。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，是说观察的角度或入手的切点不同，事物的本质并没变。所以做事要细致、用心，剥去虚假的表皮，牢牢抓住内在的核心——这就是认真的态度，也是对事物最起码的尊重。你不尊重事物，结局一样大打折扣地回敬你。
如今的时代充斥着大量的似是而非和黑白颠倒。很大一部分人用做人的方式来做事， 结果事情不是被拖拉延滞了，就是搞砸了，甚或旧问题未解决新问题又丛生。更严重的是，把圆滑做事当成了真谛，搞得乌烟瘴气、腐浊弥漫、搅了清平。
“认真”二字曾几何时衍变成了“憨傻迂腐”的代名词，和稀泥、面儿光反而让一部分人赏识得不行，我不得不问是“认真”这个词的悲哀还是这个时代的变脸。而“认真”的人，遭到的礼遇，已经从和稀泥们的脸书上悟出了味，让他和其他人犹豫畏缩认真做事了，这是不是有点小品剧式的可怕？！而认识不到的深层次的可怕才是未来更大的后怕！
“把简单的问题复杂化，把复杂的问题简单化”本是故弄玄虚者的噱头，却被一些人顶礼膜拜，奉为为人处事的法宝而结结实实地身体力行、发扬光大。单单从字面上理解，“把简单的问题复杂化”是说要把已经发生或即将发生的事情全面剖析、权衡透彻，是方法；“把复杂的问题简单化”才是我们追求的解决结果。可是有些人（尤其某些服务领域或办事部门的负责人）却本末倒置，违反事物的正常发展规律，甚至隐晦高深地用于势利权谋，推三阻四，巧立名目，人为地将事物解决的正常程序变得遥遥无期，这已不仅仅是令人哭笑不得的头疼。
我们曾经所认知的“真善美”，如今还剩下几宗？还能从现实中亲眼目睹到多少温情？我们能够原谅“真善美”的脆弱和动摇，我们却不应该原谅那些因潜规则而滋生的“假恶丑”大行其道得理直气壮。曾经青年人的楷模“雷锋”竟然被时下不小撮人冷嘲热讽为“傻子”，但雷锋崇高的人性光辉是不会因为一些人的肮脏唾液而黯淡失色半分。一些人以巧取豪敛为营生本事的定义指标，是早晚都会兜不住恶臭泄溢、屁滚尿流的。本质的东西再如何改头换面、粉饰包装抑或遮遮掩掩、污蔑涂鸦都改变不了它的唯一本质属性。
我们钦佩“真善美”，仅仅是钦佩而已。我们鄙视“假恶丑”，已非停留在鄙视层面上，我们有些人已经被炫目的色彩迷惑而把持不住、心猿意马了，绝大部分的人已经见怪不怪，麻木不觉了。一些曾经被深恶痛绝的潜规则，现在我们依然深受其害，却认为理所当然，习以为常，甚至乐此不疲了。“不能扶跌倒的人”现象暴露的不是单独个例，是几个方面日积月累共同发酵才催生出的奇葩怪胎。
这一切皆缘自我们对本质的认知模糊，不再那么坚守，以致扭曲了、异化了。有时候我们的迷惘就这么离奇且又感觉是顺理成章，已想不起来问一问：这到底怎么了？
也有一些人用做事的标准来为人，也是欠妥的，因为犯了僵化和教条的错误，所以有时候他们碰了一鼻子灰，左支右绌，狼狈不堪。需要着重申明的是：圆润不是圆滑，更不是耍滑使奸、盲目跟风、放弃节操。任何对事即对人，对人即对事的混肴做法都是对质的粗暴得不求甚解。明知而故意为之，有必要谨慎提防背后的冷箭暗枪。
你感觉到迷惘的时候，有必要重新认识一下问题的最本质的那部分，你或许心情会平复许多。人总是在占领了观念的高地，理智地思考，才会踏上通往正确的路途。不靠谱的，你就别试图借用。借用了，你的下场不靠谱。
三、能（能力）。
人与人之间的沟通，需要语言的交流，而语言的魅力来源于你掌握的知识面与技巧；人做事凭借的是手艺。而这些人们在日常生活或工作中所借助的东西统统称之谓：能。能犹如一把钥匙。马云之所以开启了阿里巴巴的宝藏，是因为他为自己锻造了一把神奇的钥匙。人人都渴望拥有一把充满魔力的万能钥匙。而大多数人缺乏顽强的毅力和足够的耐心，所以能够成就奇迹的总是寥若晨星。也有的人用他的钥匙打开了一扇门，进去一看才晓得是洪七公废弃多年的故居。还有一小部分人，他们想配置去白驼山欧阳锋蛇阵的钥匙。拥有什么样的钥匙，理论上基本确定了你打开的那把锁的档次，即获得宝藏的可观可能性。当然也存在一定的风险性。
钥匙需要经常使用，否则会锈而生钝、丧失锋锐。锁决定了钥匙的命运。锁的日新月异、更新换代，要求钥匙要与时跟进。锁的稀缺和淘汰，也提醒着你最好别只预备一把钥匙。钥匙需要有锁的场合来检验其功能。得不到检验机会的钥匙华而不实得让人不敢取用，甚或被忽视得一文不铭。不能正常使用的钥匙与废铁比较，除了名称之外，结局没有太大分别。不过废铁经过精心打造，也未尝不会成为一把称心如意的受人珍惜的新钥匙。
盗取别人的钥匙，一时也可以狐假虎威，开合自如。但是请谨记：所有事物不变的发展规律就是变！锁的意外状况会出卖你，会让你裸奔坠入假冒伪劣的沼泽而难以自拔。你期望的诺亚方舟就有可能倾覆为泰坦尼克号了。
一样的钥匙，下场有可能天壤之别。如果不是你对锁本质的把握无误，那就有可能是下面的问题出现了些许偏差。
四、度（适度）。
一个人有一个人的行事风格，一部分人的默契构成了圈子文化，所有人共识的最大公约数形成了社会公则（从这一点上说，一些世风日下你难道真的没有推波助澜吗）。这些都是度的内容。个人的习惯就是个人度的颜值之一。个人度的张弛性和涵养性决定了你的磁场的吸纳能力和受欢迎程度，个人度的方圆性和公正性则决定了你的威信力和驾驭力，度的欲念和速率则决定了你的时效特征，它们又共同左右着你的情绪和心态。情绪的失控和心态的失衡就是无度或过度的表现。表现不合格，说明你某一方面的无能。
你是领导，不要说有时候人们敷衍你或顶撞你，你平时释放出的度是不是有些瑕疵，造成他们出纰漏的理由？
你说你诬了、被黑了、被坑了，难道真的是与你偶然碰瓷，是不是你平时所秉持的度，留下了被人可以利用的漏洞？
善良是对的，但廉价的、无防护的善良往往收获的是讹诈！——因为有人这么认为：你既然自认是好人，那就不妨好事做到底，送佛送到西。我还给你机会了不是！
忍让是可以施舍的，但一味的、无节操的忍让，是纵容无耻之徒继续耍赖的亢奋剂，你也是你自个遭遇厄运的帮凶。
出来混，迟早要还的。假如我们当初不是抱着混的态度，现在是否就不会背负那么多的债？
试图取悦所有人跟成为了孤家寡人其实是一母同胞的难兄难弟；任何丧失原则的平衡根本就是破坏平衡。
以拉帮结伙培植个人小圈子的现象不叫搞团结；有时候，“老好人”与“下三滥”会住进同一间房而同病相怜。
任何违反事物发展规律的投机取巧，很多时候实则是在挥霍通往成功的时间。一些所谓的时机不成熟的等停靠延，恰恰是问题激惹化扩大化所需要争取的节点。
当然了，你不想这样承受如此待遇，是啊，否则也就不是能用“度”来探讨的范畴了。度的另一个重要意义，就是能够充当你的自动御警防火墙和无声胜有声的辩护律师。己所不欲勿施于人，无度与过度是把双刃剑，伤到别人的同时，也会或隐或现地划伤自己的脸。击打出去的皮球有时候又不偏不倚地原路返回了。
有人要挑战你的度，你首先要审视这件事的本质是不是存在认知上的偏差；如果没问题，需要检查是否是“能”上与“质”上不配套，不对丝；如果还没问题，那就是目的
上出现了分歧；如果双方的“目”大方向上也一致，这就应该是双方“度”的不和谐、失衡了，很多时候人与人之间的好似没来由的矛盾就属于这种情况；如果你的“度”合情合理、无可厚非，基本就可以判定是对方在耍赖皮了。只要不是你的错，就是对方的错，你就应该利用这个机会（而不是冷处理），好好的推销一下你自己，尤其是“度”上的“尺寸”宣示。因为“度”需要经常强调（当然也需要注意矫正），你错过一次需要这样维护的机会，会遭到十倍以上的无情蹂躏报复——活该你囧！
五、勤（勤奋）。
聪明人总常犯的低级失误就是：道理都懂，就是没行动，所以未成功。
脑子笨拙一点的人，往往会提前伸出脚，用行动弥补自己智商上的短板，反而奇迹会降临。
没有勤奋的耕耘，即使再肥沃的土壤，依然不会收获丰收。望梅止渴其实就是自欺欺人，与自慰高明不了哪去。
机会一直存在，它只呈现于不停奔波寻觅者的面前。懒惰与机会即使拥抱在一起，也会瞬息分开，因为嗅不到汗水的味道它认为就是忐忑的危险。一见钟情的爱情故事不止一次地揭示偶然与必然的神奇转圜。
天道酬勤，付出总会有回报。现在还没有，是因为现在还是农忙期，还需要继续给力卖力。晕乎乎间，有些人付出了99%的努力，却戛然而止，着实令人扼腕痛惜慨然怨恨。
目、质、能、度、勤五个方面相对独立，各成体系；又相互促进、相互牵制。惟有相辅相成、落差不那么巨大，具有一定的综合海拔高度，这个人才有可能相对的成功；而出类拔萃者已可能要迈过名人堂的门槛，成为人人景仰的新时期的楷模精英。
你人生的小船搁浅了，就把它权当成一次靠岸吧，该补给的补给，改舍弃的舍弃。生生不息，知耻而后勇，再次的扬帆远航，谁敢轻率断定未来的日子里，你的小船不会变成威风凛凛的航空母舰？！
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