综观当今之世道，形形色色，难以琢磨，一字最能体现当下之世，何字？一字谓之“变”也，此字往昔时日正是众人全力以求之，以改当下之难之器也，众人曾达之，熟知一心思变过而不自知。今实变也，时代变，人心也变！近日，吾常终日而思矣，对许多之怪现状甚是不解，惑也。闻师之道传道授业解惑也，遂欲觅之，然明师何处寻？有益友曾指引吾师学何处，学无常师，人人可为师。夫子良师也，吾诚为之学其意，乃感，子虽逝，其道长存，年过二千，日日益，可意会，难言传。吾师之功，千秋万载，教化于人，育人子弟，福荫后世，谁与之争！
吾师思想之核心乃仁矣，仁者爱人，仁者慈悲，仁者博爱，万物皆备于仁可滋长，当世乏仁也，呼之不出，需万古之师，行万古之仁，拯世之风。遥想国建之初，废旧制，取烟柳，分田地，整名风，复经济，万物葱茏一片，不乏生机，名风之淳朴，夜可不闭户，家家和睦如亲，邻里互往来。而如今，亲之不相往来，半生居而不知对户甚姓，实属常矣。许多人也无热泪可流，心之漠然，麻木不仁，甚畏也，老夫少妻非真爱，各取其需，洞房花烛假姻缘。90晚生更难测，剧战非主流，大言领时之潮流，可笑，可笑！最甚世之风，服务行业屡变招，招招迷人，直逼人性道德之底限，其淫也乐，其乐无穷，各中滋味，当事者最熟之，此行径乃底层之消遣，高层次之消遣有奶，奶之无穷，惊天动地也。窃之横行，扰人安，盗亦无盗，不取肮之财，只剧百姓之家底，何故？奈何尔无搏鸡之力，此明贼也。明枪易躲而暗贱难防矣，暗贼可恶之极于无可察也，毁人家庭，毁人前程，毁公众之结晶，如此可恶也。总言之，言总之，今世态之炎凉，礼崩之乐下，不襟让人心寒如冰啊！
孟子曰：无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。当世有几人能言己四心聚焉，四心不聚，不足为人矣，吾等曾痛斥的仁、义、礼、智、信，此五常竟是当世最需之治世思想，夫子之道在古不可施行，乃因法不健全，仁无可依托之政治保障，然当世之道，法完善而人伦丧，夫子之道可施也，仁乃大爱，爱乃利器也，可融化全世界，仁义不施，道远哉，仁义施乃大同矣，万物各安其命，各司其职，乐焉！
仁人聚，人心齐，世大同，望志士之仁人与吾等齐共勉之，吾等食人间之烟火，立中华之大地，责无旁贷有责为之共产而奋斗终身，所谓“国之兴亡，匹夫有责”！仁远乎哉，我欲仁，斯仁至矣。
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