外面天气很好，阳光斜射入屋子，暖暖的。便决定和密友一起去外面转转，要知道，像今天这么好的阳光是很难得的。
过一阵子，貌似有什么文艺活动，像我这种每天宅在宿舍上网的人，又怎会知道这些消息呢？不过，看见好多人都在校园排练着。唉，不管他们了，这些与我何干？我们一路人马在阳光下打闹着，时常说些有的没得的八卦新闻，吹着口哨哼着歌。
一瞬间，我开始沉默，夹杂着一点伤感与忧郁，一点失落与恐惧，从密友们的嬉笑中把自己抽离。
人文楼前，她们挥动着黄色的绸子翩然起舞。我害怕那黄色，却总也回忆不起缘由。只是脑海里，不停的浮现出姥爷仙逝时图景的碎片。
在我的家乡，同学眼中那个遥远的东北，故去的时候要铺黄色的褥子盖白色的被子，究其原因又有谁能说得清楚呢，只是祖祖辈辈遗留下来的习俗罢了。
但是，姥爷故去的时候，铺的却是白色的褥子。为什么？我只能告诉你，那便是民族差异。在我们朝鲜族看来，白色是最圣洁、高尚的颜色，因而朝鲜族素有“白衣民族”之称，我们也便成了“白衣同胞”。亲属故去，在头上或腰间佩戴白色的“孝布”，也就不难解释了。相传，倘若长辈是在家中去世的，女儿还要将头发散开用头发将尘世杂俗扫净。在长辈入土为安后，女儿方可将发辫与白棉编结在一起，一直戴三年;男子戴白色无沿礼帽，长孙要在帽后拖两条长棉带。然而，这样的习俗现在已经不多见了。系于腰间的白棉也会随着花圈、遗物一并焚烧。
那三天，是多么难耐的三天。小时候，我喜欢蹲在屋子里，看姥爷带着老花镜坐在地上修这修那，尽管满地都是些让我看摸不着头脑的东西，但我喜欢看姥爷专注地做事情的样子。而那三天，屋子里的镜子是被白布遮掩住的，床上空荡荡的，还有，姥爷的遗像和方桌上的贡品，鸡、鱼、水果、糖果还有姥爷生前最爱吃的朝鲜族小点心，当然一瓶白酒和两个酒盅是供桌上必不可少的。因为每一位前来吊唁者，都会先奠一杯酒，再磕三个头。大人常说给小孩吃贡品可以祈福。
姥爷出殡那天，来了很多人，由于舅舅的朋友基本都是自己开车来的，我便随着足有八十几辆车的浩浩车队来到殡仪馆，看着被三道白布包裹的姥爷，心口怎能不隐隐作痛？姥爷走的时候，家人在姥爷寿衣的里篼里揣了很多钱，这样便不必每年再为姥爷烧纸钱了。近年来，国家也都在明令禁止在街口为故人烧纸。
下葬前，姥姥、姥爷髌骨的时候是用红布围起来的，因为这个步骤是不允许他人看的。随骨灰盒一起下葬的还有小汽车、小电视、小冰箱等等这样姥姥、姥爷在地下就不至于太寂寞了。
在一切程序完毕后，我们离开了墓地。我们是按原路返回的，也必须按原路返回，因为这也是一个习俗。路上，家人还再三嘱咐我不要回头。并且在回家的第一件事就是洗手。次日，几个长辈再次登上那座青山上供，那便叫做圆坟。
在那以后的每一年我都会随着家人在姥姥、姥爷忌日的前一天、清明节、端阳节、中秋节去公墓祭扫。大学这两年由于回家路途遥远，也就没有再去过了。想念的时候，也只能试图拼凑起记忆的碎片。
“怎么了？怎么突然就不说话了？”
“哦，没什么，呵呵。只是觉得没什么好说的。”
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